كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - بحث مع المعتزلة في قولهم: إرادة القبيح قبيحة - ج: 5 - ص: 411

وروى الزمخشري (١) في تفسيرها: أنها لم تدلُّ على التحريم، وأنها لما نزلت شَرِبَ الخمر ناسٌ، وتركها آخرون.

وروى الحاكم (٢) عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضَرِّبٍ أن عمر رضي الله عنه قال: " اللهُمَّ بيِّن لنا في الخمر، فنزلت: {لا تَقْرَبُوا الصلاةَ وأنْتُم سُكارى} [النساء: ٤٣]، فقال: اللهُمَّ بيِّنْ لنا في الخمر، فنزلت: {فيهما إثمٌ كبيرٌ ومنافع للناس} فكأنها لم تواقق من عمر الذي أراد، فنزل {إنَّما الخمر والمَيْسِرُ} إلى {فهل أنتم مُنتهُون} [المائدة: ٩٠] ققال عمر: انتهينا يا رب. قال الحاكم: صحيح.

قلت: وخرَّجه النسائي (٣) من غير طريق الحاكم إلى أبي إسحاق، عن أبي ميسرةَ، عن عمر بنحوه.

ورواه أبو داود، والترمذي (٤) عن عمر، وقال الترمذي: حديث صحيح.

وخرج أبو داود (٥) عن ابن عباس أن آية المائدة نسخت {لا تقربُوا الصلاةَ وأنْتُم سُكارى} [النساء: ٤٣]، {قُلْ فيهما إثمٌ كبيرٌ ومنافعُ للناس} [البقرة: ٢١٩].

---

(١) في " الكشاف " ١/ ٣٥٨.
(٢) في " المستدرك " ٤/ ١٤٣.
(٣) ٨/ ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٤) أبو داود (٣٦٧٠)، والترمذي (٣٠٤٩) من طريق أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عمر بن الخطاب.
وأخرجه أحمد ١/ ٥٣، والطبري (١٢٥١٢)، والبيهقي ٨/ ٢٨٥.
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ١/ ٦٠٥ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد، وأبي يعلى، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والنحاس في " ناسخه " وأبي الشيخ، وابن مردويه، والضياء المقدسي في " المختارة ".
(٥) رقم (٣٦٧٢) وإسناده حسن.