كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - الفصل الأول: في إمكانها في قدرة الله نعالى وأنه يرى ذاته الشريفه هو عز وجل، وذكر أدلة الجميع في هذه المسألة - ج: 5 - ص: 104

شكا إليَّ جَمَلِي طُولَ السُّرى ... يا جملي ليس إلي المُشتكى (١)

---

(١) الرجز بهذا اللفظ غير منسوب في " أمالي المرتضى " ١/ ١٠٧، وهو أيضاً غير منسوب عند سيبوبه ١/ ٣٢١، وأبي عبيدة في " مجاز القرآن " ١/ ٣٠٣، والجرجاني في " أسرار البلاغة " ص ٤٦٣، وفي " شروح سقط الزند " ص ٤٦٣، و" شرح الأشموني " ١/ ٢٢١ بلفظ:
شكا إليَّ جملي طول السُّرى ... صَبْرٌ جميل فكلانا مبتلى
وأنشدهما الفراء في " معاني القرآن " ٢/ ٥٤ و٢٥٦، والقرطبي في " أحكام القرآن " ٩/ ١٥٢:
يشكو إلي جملي طول السُّرى ... صبراً جميلاً فكلانا مبتلى
ورواية " اللسان ": (شكا)
شكا إلي جملي طول السرى ... صبراً جُميلي فكلانا مبتلى
ونسبهما السيرافي في " شرح أبيات سيبويه ١/ ٣١٧ إلى الملبد بن حرملة الشيباني، وتعقبه الغندجاني في " فرحة الأديب " ص ١٧٩ - ١٨٠، فقال: ليس بيت الكتاب للملبد بن حرملة الشيباني، إنما سئل أبو عبيدة عن قائله فقال: هو لبعض السواقين، فأنشد:
يشكو إليَّ جملي طول السُّرى ... يا جَملي ليس إلي المُشتكى
صبرٌ جميلٌ فكلانا مبتَلَى ... الدِّرهَمَان كلفاني ما ترى
قال (س): حفظي: صبراً جُميلي.
وأما أبيات الملبد، فليس فيه " صبر جميل "، وهي:
يشكو إليَّ فرسي وقعَ القَنا ... اصبرْ جُمَيْلُ فكلانا مبتلى