كتاب تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي

نصوص تفسير الحرالي المفقود المستخرجة من تفسير البقاعي - سورة (البقرة) - {الطلاق} - ص: 400

إصلاح الأول دون استفتاح وصلة لثان - انتهى.

{بِالْمَعْرُوفِ}

قال الْحَرَالِّي: والمعروف ما أقره الشرع، وقبله العقل، ووافقه كرم الطبع - انتهى.

{وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}

وقال الْحَرَالِّي: لما أوثروا به من رصانة العقل، وتمام الدين - انتهى.

{الطَّلَاقُ}

قال الْحَرَالِّي: لما كان الطلاق لما يتهيأ رده قصره الحق، تعالى، على المرتين اللتين يمكن فيهما تلافي النكاح بالرجعة - انتهى.

{فَإِمْسَاكٌ}

قال الْحَرَالِّي: هو من المسك، وهو إحاطة تحبس الشيء، ومنه المسك بالفتح للجلد.

{بِمَعْرُوفٍ} [قال الْحَرَالِّي]: فصرفهم بذلك عن ضرار الجاهلية الذين كانوا عليه بتكرير الطلاق إلى غير حد، فجعل له حدا يقطع قصد الضرار - انتهى.

{أَوْ تَسْرِيحٌ}

قال الْحَرَالِّي: سمى الثالث تسريحا لأنه إرسال لغير معنى الأخذ، كتسريح الشيء الذي لا يراد إرجاعه.

وقال أيضا: هو إطلاق الشيء على وجه لا يتهيأ للعود، فمن أرسل البازي مثلا ليسترده فهو مطلق، ومن أرسله لا ليسترجعه فهو مسرح - انتهى.