= وأخرجه البخاري (٢٨٥٧) ، ومسلم (٢٣٠٧) (٤٩) ، والترمذي (١٦٨٦) ، وأبو يعلى (٢٩٩٨) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٠٩ من طريق حجاج وحده، به. وأخرجه الطيالسي (١٩٧٩) ، والبخاري في "الصحيح" (٢٦٢٧) و (٢٨٦٢) (٢٩٦٨) و (٦٢١٢) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٧٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٥٧٧) و (٥٧٨) ، ومسلم (٢٣٠٧) (٤٩) ، وأبو داود (٤٩٨٨) ، والترمذي (١٦٨٥) و (١٦٨٦) ، وأبو يعلى (٢٩٦٢) و (٢٩٦٩) و (٣٢٤٢) ، وأبو عوانة في المناقب، وفي الأسامي كما في "إتحاف المهرة" ٢/٢٠٩، والبيهقي ٦/٨٨ و١٠/٢٥ و٢٠٠، والبغوي (٢١٦٠) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٢٨٦٧) ، وأبو يعلى (٣١٥٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وسيأتي مكرراً بإسناده ومتنه برقم (١٣٩٠٥) . وسيأتي عن وكيع ومحمد بن جعفر، عن شعبة برقم (١٢٨٥١) ، وعن وكيع وبهز وأبي النضر، عن شعبة برقم (١٣٩٠٧) ، وعن بهز وحده، عن شعبة برقم (١٤١٠٠) . وانظر ما سلف برقم (١٢٤٩٤) . (١) إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قزعة -هو سويد بن حجير الباهلي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٧٣ من طريق محمد بن جعفر، =