كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 15 - ص: 382

عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ، مَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ، وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ " (١)

٩٦٢٠ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ مِنَ الْمَالِ بِحَلَالٍ، أَوْ بِحَرَامٍ " (٢)

---

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن -وهو ابن يعقوب الحرفي- وأبوه كلاهما من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين.
وانظر (٧٩٩٩) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي.
وأخرجه الدارمي (٢٥٣٦) ، والبخاري (٢٠٥٩) و (٢٠٨٣) ، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٢٠٣) ، وابن حبان (٦٧٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٤، وفي "الدلائل" ٦/٥٣٥، وفي "الشعب" (٥٥٦٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/٣٢٧، والبغوي (٢٠٣٣) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث برقم (٩٨٣٨) و (١٠٥٦٣) من طريق ابن أبي ذئب.
قلنا: أخرج النسائي هذا الحديث في "سننه" من طريق سفيان الثوري، لكن اختلف الرواة عنه -أي: عن النسائي- في إسناده، فقال ابن السني في روايته عنه كما في "المجتبى" ٧/٢٤٣: سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن المقبري، عن أبي هريرة، وأما ابن الأحمر وابن سيار فقد قالا فى روايتيهما عنه كما في "النكت الظراف" للحافظ ابن حجر ١٠/١٢٨: عن الشعبي، مكان المقبري. وبناء عليه فقد وهم الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٤/٢٩٦ الحافظَ =