كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 12 - ص: 370

٧٤٠٧ - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " لَتُنَبَّأَنَّ: أَنْ تَصَدَّقَ (١) وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَأْمُلُ

---

= زهرة. وسيأتي مكررا برقم (١٠٣١٩) .
وأخرجه ابن خزيمة (٤٨٩) عن يعقوب بن إبراهيم الدرقي، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٠، وعنه ابن ماجه (٨٣٨) عن إسماعيل ابن علية، به - بالمرفوع منه فقط.
وأخرجه كذلك الطيالسي (٢٥٦١) ، ومن طريقه البيهقي في "القراءة خلف الإمام" (٥٩) عن ورقاء بن عمر اليشكري، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه أيضا البيهقي (٨١) و (٨٢) من طريق صفوان بن سليم، عن أبي السائب، به.
وأخرجه مطولا كالذي سيأتي برقم (٧٨٣٦) : البيهقى في "السنن" ٢/١٦٦-١٦٧، وفي "القراءة خلف الإمام" (٥٤) من طريق الوليد بن كثير، و (٥٦) من طريق ابن عجلان، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه البيهقي كذلك (٨٠) من طريق عقيل بن خالد، عن الزهري، عن أبي السائب، به.
وسيأتي مطولا برقم (٧٨٣٦) و (٧٨٣٧) و (٧٨٣٨) و (٩٩٣٢) من طريق العلاء، عن أبي السائب، وانظر ما سلف برقم (٧٢٩١) .
والغمز: العصر والكبس باليد.
قلنا: وقراءة المأموم في نفسه خلف إمامه وإن جهر بالقراءة هو مذهب غير واحد من أهل العلم، راجع التعليق على الحديث رقم (٧٢٧٠) .
(١) في (م) : تتصدق، بتاءين.