كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ج: 12 - ص: 367

٧٤٠٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الثَّيِّبُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: " أَنْ تَسْكُتَ " (١)

---

= وبرقم (٧٦٣٢) من طريق الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة.
وانظر ما سلف برقم (٧٢٦٦) ، وما سيأتي برقم (٧٥٨٥) و (٨١٥٠) و (٩١٤١) .
قوله: "أوتيت جوامع الكلم"، قال الخطابي في "أعلام الحديث" ٢/١٤٢٢: معناه: إيجاز الكلام في إشباع للمعاني، يقول الكلمة القليلة الحروف، فتنتظم الكثير المعنى، وتتضمن أنواعا من الأحكام.
وفيه الحض على حسن التفهم، والحث على الاستنباط لاستخراج تلك المعاني، ونبش تلك الدفائن المودعة فيها.
وقال ابن حجر في "الفتح" ٦/١٢٨: وجمع الكلم: القرآن، فإنه تقع فيه المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة، وكذلك يقع في الأحاديث النبوية الكثير من ذلك.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم، المعروف بابن علية.
وأخرجه مسلم (١٤١٩) عن زهير بن حرب، والخطيب في "تاريخه" ٨/٣٦٨ من طريق داود بن رشيد، كلاهما عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (٢١٨٦) ، والبخاري (٦٩٧٠) ، ومسلم (١٤١٩) ، وأبو داود (٢٠٩٢) ، وابن ماجه (١٨٧١) ، والترمذي (١١٠٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٨٥، وفي "الكبرى" (٥٣٧٨) ، والطحاوي ٤/٣٦٧، والدارقطني ٣/٢٣٨ من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي من طريق يحيي بن أبي كثير برقم (٧٧٥٩) و (٩٤٩١) و (٩٦٠٥) =