(١) كذا في عامة أصولنا الخطية بإثبات الياء، وفي (م) : "وال" بحذفها، وهو الجادة، وما أثبتناه له وجه في العربية. (٢) كذا في (عس) و (ظ ٣) و (ق) ، وعلى هامش الأخيرة في نسخة: "مع"، وفي (م) و (س) و (ص) و (ظ ١) : "مع"، وعلى هامش (س) و (ظ ١) في نسخة: "من". (٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن حبان (٦١٩١) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٧٢) ، وأبو يعلى (٥٩٠١) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢١١٧) ، والبيهقي ١٠/١١١ من طرق عن الأوزاعي، به. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧١٩٨) ، فقال: وقال الأوزاعي ومعاوية بن سلام، حدثني الزهري ... فذكره. وأخرجه النسائي ٧/١٥٨ من طريق معاوية بن سلام، عن الزهري، به. وأخرجه أبو يعلى (٦٠٠٠) من طريق مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به. وأخرجه أبو يعلى أيضا (٦٠٢٣) من طريق هشيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، به. وأخرجه ضمن حديث طويل البخاري في "الآدب المفرد" (٢٥٦) ، والترمذي في "السنن" (٢٣٦٩) ، وفي "الشمائل" (١٣٤) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤٧٢) و (٤٢٩٤) ، والحاكم ٤/١٣١ من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -ولم يسق بعضهم لفظه بطوله. وصححه الحاكم على شرط=