كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - ج: 11 - ص: 239

٦٦٥٨ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ حُيَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَرَابِدِ (١) الْغَنَمِ، وَلَا يُصَلِّي فِي مَرَابِدِ (٢) الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ " (٣)

---

= ومن حديث أخت مسعود بن العجماء عن أبيها ٥/٤٠٩ و٦/٣٢٩.
وقد استوفى خبرها الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٢/٨٨-٩٣.
وقوله: "اقطعوا يدها" تنبيه على أنه حق لله تعالى غير صالح للسقوط بالمال.
قاله السندي.
(١) في (ق) : مرابض.
(٢) في (ق) : مبارك. وعلى هامشها:) خ (: مرابض.
(٣) إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحُيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٢/٢٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" بنحوه، ولم يذكر البقر، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
وأورده الحافظ في "الفتح" ١/٥٢٧، وقال: وسنده ضعيف، فلو ثبت لأفاد أن حكم البقر حكمُ الإبل بخلاف ما ذكره ابن المنذر أن البقر في ذلك كالغنم.
قلنا: والحديث صحيح دون ذكر البقر.
ففي الباب عن أبي هريرة، سيرد (١٠٦١١) .
وعن أنس، سيرد ٣/١٣١.
وعن عبد الله بن المغفل، سيرد ٤/٨٦ و٥/٥٥ و٥٦-٥٧.
وعن عقبة بن عامر، سيرد ٤/١٥٠.
وعن أسيد بن حضير، سيرد ٤/٣٥٢.
وعن البراء بن عازب، سيرد ٤/٢٨٨.
وعن جابر بن سمرة، سيرد ٥/٨٦ و١٠٠ و١٠٢.=