كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - ج: 11 - ص: 183

٦٦١٢ - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِي أَنْ أَخْتَصِيَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خِصَاءُ أُمَّتِي الصِّيَامُ وَالْقِيَامُ " (١)

---

= ورواية شريك عنه قديمة. والسائب بن مالك: هو والد عطاء.
وأخرجه ابن حبان (٧٤٨٩) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" ٤/١٨٢، ١٨٣، والهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٦١، ونسباه إلى أحمد، وجودا إسناده! مع أن فيه شريكاً. وسقط من مطبوع "مجمع الزوائد" كلمة: "والنساء".
وفي الباب عن ابن عباس عند مسلم (٢٧٣٧) ، سلف (٢٠٨٦) و (٣٣٨٦) .
وعن عمران بن حصين عند البخاري (٥١٩٨) و (٦٤٤٩) و (٦٥٤٦) ، وسيرد ٤/٤٢٩ و٤٤٣.
وعن أسامة بن زيد عند البخاري (٥١٩٦) و (٦٥٤٧) ، ومسلم (٢٧٣٦) ، وسيرد ٥/٢٠٥ و٢٠٩.
وعن أبي هريرة، سيرد (٧٩٥١) .
(١) صحيح لغيره دون ذكر القيام، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-، وحُيي بن عبد الله -وهو المعافري-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو عبد الرحمن الحُبُلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري.
وأخرجه ابنُ عدي في "الكامل" ٢/٨٥٥-٨٥٦، ومن طريقه البغوي (٢٢٣٨) من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٥٣، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله=