كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما - ج: 9 - ص: 269

٥٣٦٨ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الَّتِي (١) يَحْلِفُ بِهَا، " لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ " (٢)

٥٣٦٩ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ،

---

= وأخرجه البخاري (٥١٧٩) ، ومسلم (١٤٢٩) (١٠٣) ، والدارمي ٢/١٠٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٢٥) ، والبيهقي ٧/٢٦٢، وابن عبد البر في "التمهيد"١/٢٧٦ من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وعندهم زيادة خلا الطحاوي وابن عبد البر، وهي: وكان ابنُ عمر يأتي الدعوة في العرس وغير العرس، وهو صائم. وهذه الزيادة سيرد نحوها برقم (٥٧٦٦) .
وأخرجه مسلم (١٤٢٩) (١٠٢) من طريق إسماعيل بن أمية، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٢٤) من طريق عمر بن محمد، كلاهما عن نافع، به.
وقد سلف نحوه برقم (٤٧١٢) .
وفي الباب عن ابن مسعود سلف برقم (٣٨٣٨) .
وعن أبي هريرة عند مسلم (١٤٣١) ، سيرد ٢/٢٧٩ و٥٠٧.
وعن جابر عند مسلم (١٤٣٠) ، سيرد ٣/٣٩٢.
وعن أبي موسى عند البخاري (٥١٧٤) .
وعن أبي أيوب عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٣٤)
(١) في (ظ١٤) : الذي.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ؤهَيب: هو ابن خالد الباهلي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣١٦٤) من طريق عفان بن مسلم، به.
وقد سلف برقم (٤٧٨٨) .