كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه - ج: 6 - ص: 218

جَاءَ (١) رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ (٢) بْنِ رَبِيعَةَ، فَسَأَلَهُمَا عَنِ ابْنَةٍ، وَابْنَةِ ابْنٍ، وَأُخْتٍ لِأَبٍ، وأُمًّ (٣) ، فَقَالَا: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا، قَالَ: فَأَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ، فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ سَأَقْضِي بِمَا قَضَى به (٤) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لِلِابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ، تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ " (٥)

---

(١) في (ق) : قام.
(٢) في (م) : سليمان، وهو تحريف.
(٣) كذا في (ص) و (ق) و (ظ١) ، وفي (س) و (م) : وأخت لأب، وفي (ظ١٤) : وأخت لأم.
(٤) لفظ: "به" لم يرد في (س) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر.
(٥) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان الأودي- وهزيل بن شرحبيل الأودي، فمن رجال البخاري. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٥٨ و١١/٢٤٥-٢٤٦، وابن ماجه (٢٧٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٨) ، وأبو يعلي (٥٢٣٥) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٨٠، من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠٣١) و (١٩٠٣٢) ، والبخاري (٦٧٤٢) ، والدارمي ٢/٣٤٨-٣٤٩، والترمذي (٢٠٩٣) ، وابن الجارود (٩٦٢) ، وأبو يعلى (٥١٠٨) و (٥٢٩٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٩٢، والشاشي (٩١١) و (٩١٢) ، والطبراني في "الكبير" (٩٨٦٩) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٧٩-٨٠، والحاكم ٤/٣٣٤-٣٣٥، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٣٠ من طرق عن سفيان=