للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= ولفظ رواية ابن أبي شيبة: "لا تتوارث الملتان المختلفتان". ووقع في المطبوع من "السنن الكبرى" للنسائي: سفيان الثوري، وهو خطأ، والتصويب من "تحفة الأشراف" للمزي ١/٥٦.
وأخرجه سعيد بن منصور (١٣٦) ، والمصنف في "العلل" ١/٣٤١، والترمذي (٢١٠٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٨١) و (٦٣٨٢) والطحاوي ٣/٢٦٦، والطبراني في "الكبير" (٣٩١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/١٧١ من طريق هشيم بن بشير، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (٣٨٨) ، وأبو عوانة (٥٥٩٥) ، والطحاوي ٣/٢٦٥، والطبراني (٤١٢) ، والدارقطني ٤/٦٩ من طريق
يونس بن يزيد، والطبراني في "الكبير" (٤١٢) ، وفي "الأوسط" (٢٧٥٩) ، والحاكم ٢/٢٤٠ من طريق سفيان بن حسين، والنسائي (٦٣٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٢) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، والنسائي (٦٣٧٨) ، وأبو عوانة (٥٥٩٤) ، والطبراني (٤١٢) من طريق عقيل بن خالد، والطيالسي (٦٣١) ، ومن طريقه الطبراني (٤١٢) عن عبد الله بن بُديل، والطبراني (٤١٢) ، والدارقطني ٣/٦٢، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٩١، والخطيب في "الفصل للوصل" ص ٦٩٢ من طريق زمعة بن صالح، والطبراني (٤١٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٤٤، من
طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، والطبراني (٤١٢) من طريق صالح بن كيسان، والدارمي (٣٠٠٠) ، والنسائي (٦٣٧٠) و (٦٣٧١) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٠٩) من طريق عبد الله بن عيسى الأنصاري، كلهم عن الزهري، به.
ولم يذكر عبد الله بن عيسى في روايته: عمرو بن عثمان بن عفان، وقد خالف بذلك الثقات الحفاظ من أصحاب الزهري الذين رووه عنه، عن علي بن حسين، فقالوا فيه: عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. ولم يذكر مسعود بن جويرية الموصلي في روايته عن هشيم عند النسائي (٦٣٨١) : عمرو بن عثمان أيضاً، وقرن بعلي بن حسين أبانَ بن عثمان، وهذه الرواية خطأ، تفرد بها مسعود بن جويرية -وهو صدوق- عن هشيم، والصواب ما رواه الثقات من أصحاب هشيم عنه، حيث قالوا: عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان كما هي =

حل مشكلة عدم فتح المكتبة الشاملة بعد التحديث الأخير

كل من نزل عنده التحديث التلقائي الجديد للشاملة ثم لم تفتح بعد ذلك، عليه أن ينزل الملف المشغّل الجديد المرفق على هذا الرابط (launcher.exe)، ثم ينسخه إلى هذا المجلد ويستبدل به القديم الذي عنده.

والتحديث ليس به إضافات جديدة، وإنما هو إصلاح لبعض الأخطاء القديمة.