كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث عبد الرحمن بن سمرة - ج: 34 - ص: 224

٢٠٦١٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ، قَالَ:

---

= وأخرجه تاماً ومختصراً وكيع في "أخبار القضاة" ١/٦٤ و٦٥، ومسلم (١٦٥٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٦٨) و (٥٦٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٢٧٤) و (٢٢٧٧) و (٢٢٧٩) و (٢٢٨١) و (٢٢٨٢) و (٢٢٨٣) و (٢٢٨٤) و (٢٢٨٥) و (٢٢٨٦) و (٢٢٨٧) و (٢٢٩٠) و (٢٢٩١) و (٢٢٩٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٠٧-٤٠٨، والطبراني في "الأوسط" (١٤) و (١٥) ، والسَّهمي في "تاريخ جرجان" (١٠٢) و (٢٣٧) و (٢٧٦) و (٢٧٩) و (٢٨٠) و (٥٨٩) و (٦٣٦) ، والصيداوي في "معجم الشيوخ" ص ٢١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٧، والبيهقي ١٠/٥٢-٥٣ و٥٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/١٨٩ و٢٢٨ و٧/١٦١ و٨/٤٦٠، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن سمرة من "تهذيب الكمال" ١٧/١٦٠ من طرق عن الحسن البصري، به.
وأخرج شطره الأول فقط ابن أبي شيبة ١٢/٢١٦ من طريق علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن سمرة.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٥٤) ، ووكيع ١/٦٣- ٦٤، وأبو عوانة ٤/٤٠٨ من طرق عن الحسن مرسلاً. وقرن أبو عوانة بالحسن محمدَ بنَ سيرين.
واقتصر، الأولان على شطره الأول.
وسلف شطره الثاني فقط برقم (٢٠٦١٦) ، وسيأتي تاماً بالأرقام (٢٠٦٢٢) و (٢٠٦٢٣)) و (٢٠٦٢٥) و (٢٠٦٢٧) و (٢٠٦٢٨) و (٢٠٦٢٩) .
وفي باب سؤال الإمارة عن أنس، سلف برقم (١٢١٨٤) ، وذكرت شواهده هناك.
وفي باب اليمين عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٩٠٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "وُكلتَ"، قال السندي: على بناء المفعول مخففاً أو مشدداً.
"إليها"، أي: المسألة أو الإمارة أو النفس، وهذا كناية عن عدم العَون من الله تعالى في معرفة الحق والتوفيق للعمل به.