كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند البصريين - حديث عمران بن حصين - ج: 33 - ص: 85

١٩٨٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ،

---

= وفي "البعث والنشور" (١٩٤) من طرق عن عوف الأعرابي، به. ورواية أبي نعيم مختصرة بقصة الفقراء.
وأخرجه النسائي (٩٢٦٥) ، والبغوي في "الجعديات" (٣١٦٨) من طريق أيوب السختياني، والطبراني ١٨/ (٢٩٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن أبي رجاء، به.
وأخرجه الطيالسي (٨٣٣) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٣٠٨، والبيهقي في "الشعب" (١٠٣٨٦) عن أبي الأشهب جعفر بن حيان وجرير بن حازم وسلم بن زَرير وحماد بن نَجيح وصخر بن جويرية، خمستهم عن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين وعبد الله بن عباس.
قلنا: وسلف الحديث من طريق حماد بن نجيح (٢٠٨٦) ، ومن طريق أيوب السختياني (٣٣٨٦) ، وسيأتي (١٩٨٥٤) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ثلاثتهم عن أبي رجاء، عن ابن عباس.
قال الترمذي: هكذا يقول عوف: عن أبي رجاء، عن عمران. ويقول أيوب: عن أبي رجاء، عن ابن عباس، وكلا الإسنادين ليس فيهما مقال.
ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمع منهما جميعاً.
وقال أبو حاتم في "العلل" ٢/١٠٥: حديث ابن عباس أشبه لأن أيوب أحفظهم وأشبههم. قلنا: قد عرفت أن أيوب رواه عن ابن عباس وعمران، ثم الذين رووه من طريق عمران جمعٌ غفير، فالقول ما قال الترمذي: أبو رجاء سمع منهما جميعاً.
قلنا: وسيأتي الحديث من طريق أبي رجاء برقم (١٩٨٥٣) و (١٩٩٢٧) ، ومن طريق مطرف بن الشخير برقم (١٩٩٨٢) ، كلاهما عن عمران ابن حصين.
وانظر ما سلف برقم (١٩٨٣٧) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (٦٦١١) ، وانظر تتمة شواهده هناك.