كتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

المقصد التاسع فى لطيفة من عباداته - النوع السادس فى ذكر حجه وعمره صلى الله عليه وسلم - ج: 3 - ص: 490

وعند مسلم: بعث أم حبيبة من جمع بليل «١» . وفى رواية البخارى ومسلم والنسائى عن ابن عباس قال: أرسلنى- صلى الله عليه وسلم- مع ضعفة أهله فصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة «٢» . وفى الموطأ والصحيحين والنسائى عن أسماء أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة، فقامت تصلى ساعة ثم قالت: يا بنى هل غاب القمر؟ قلت: لا، ثم صلت ساعة ثم قالت: هل غاب القمر؟ فقلت:

نعم، قالت: فارتحلوا، إن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قد أذن للظعن- بالضم-:

النساء فى الهوادج «٣» .

وقد اختلف السلف فى ترك المبيت بالمزدلفة؛ فقال علقمة والنخعى والشعبى: من تركه فاته الحج، وقال عطاء والزهرى وقتادة والشافعى والكوفيون وإسحاق: عليه دم، ومن بات بها لم يجز له الدفع قبل النصف.

وقال مالك: إن مر بها فلم ينزل فعليه دم، وإن نزل فلا دم عليه متى دفع.

انتهى. ولما طلع الفجر صلى النبى- صلى الله عليه وسلم- الفجر حين تبين الصبح بأذان وإقامة.

وفى سنن البيهقى والنسائى بإسناد صحيح على شرط مسلم أنه- صلى الله عليه وسلم- قال للفضل بن العباس غداة يوم النحر: «التقط لى حصى» ، فالتقط له حصيات مثل حصى الخذف «٤» - وهو بالمعجمتين- ولم يكسرها كما يفعل من لا علم عنده. وفى رواية للنسائى قال- صلى الله عليه وسلم- لابن عباس، غداة النحر، وهو

---

(١) صحيح: أخرجه مسلم (١٢٩٢) فى الحج، باب: استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن. من حديث أم حبيبة- رضى الله عنها-.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٧٧) فى الحج، باب: من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون، ومسلم (١٢٩٣) فى الحج، باب: استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن، والنسائى (٥/ ٢٦٦) فى مناسك الحج، باب: الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى. من حديث ابن عباس واللفظ للنسائى.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٧٩) فى الحج، باب: من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون، ومسلم (١٢٩٢) فى الحج، باب: استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن. من حديث أسماء بنت أبى بكر- رضى الله عنها-.
(٤) لم أقف على رواية الفضل، ولعلها فى الكبرى، وانظر ما بعده.