كتاب مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار

[النسب الزكي الطاهر] - فائدة: - ص: 68

أولاده: «نزار» المتقدم و «إياد» على ما قال ابن إسحاق.

وزاد ابن إسحاق أيضا في أولاد «معد» «قنصا» .

وزاد أيضا «قضاعة» - بضم القاف-.

قال: وكان بكر «معد» الذي به يكنى- فيما يزعمون «١» -

(ابن عدنان) - بفتح العين- كسكران.

قال الحافظ أبو عمر: الذي أجمعوا عليه من ولد «عدنان» : «معد «٢» »

وكثير منهم يقول: و «عك» ، واختلفوا فيما سواهما «٣» ، و «عك» - بفتح المهملة وتشديد الكاف- وقيل: اسمه «الحارث بن عدنان» وقيل: هو «عك بن الديث» - بالمهملة والمثلثة- ك «ذيب بن عدنان» «٤» .

قال الدارقطني: «الديث بن عدنان» أخو «معد بن عدنان» ، وابنه «عك بن الديث» إلى هنا إجماع الأمة. وما فوق ذلك لا يدرى ما هو؟ فينبغي الإعراض عنه؛ لما فيه من كثرة الاضطراب، وعدم الوقوف على شيء متفق عليه «٥» .

---

- وإما أن يكون من «المعد» ، وهو اللحم في مرجع كتف الفرس ... إلخ» اه: (الاشتقاق) للإمام ابن دريد (١/ ٣٠- ٣١) .
(١) حول قول ابن إسحاق: « ... وكان بكر معد ... يزعمون» انظر: (السيرة النبوية) لابن هشام، مع (الروض الأنف) للسهيلي (١/ ٢١) .
(٢) حول قول «أبي عمر» : «الذي أجمعوا عليه ... «معد» ... إلخ» انظر: (الاستيعاب في معرفة الأصحاب) بحاشية (الإصابة) للحافظ ابن عبد البر- أبي عمر- «محمد رسول الله صلى الله عليه وسلّم» (١/ ٥٠) . وانظر: كتاب (الثقات) للإمام/ ابن حبان (١/ ٢٢- ٢٦) . وانظر: كتاب (الإشارة) للحافظ مغلطاي ص ٥.
(٣) عن هذا الاختلاف انظر: (التاريخ) للإمام/ الطبري (١/ ٢٧١- ٢٧٦) .
(٤) حول «عك بن الديث ... » قال ابن حزم في كتابه (جمهرة أنساب العرب) (١/ ٩) ، (٢/ ٣٢٨- ٣٢٩) : «ولد «عدنان» : «معد» ، و «عك» . قيل: اسمه «الحارث» ، وقد قيل: «عك بن الديث» - بالدال غير منقوطة والثاء التي عليها ثلاث نقاط- بن عدنان» ... » اه: (الجمهرة) . وانظر: (السيرة النبوية) للإمام/ ابن كثير (١/ ٨٢) .
(٥) انظر: (السيرة النبوية) للإمام/ ابن كثير (١/ ٧٥- ٧٦) .