كتاب مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار

[غزواته صلى الله عليه وسلم] - [غزوة تبوك] - ص: 397

(ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال:» عليكم بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية «١» ) وهو «الكست «٢» » . وقيل «القسط» .

«قال ابن العربي*» : «القسط نوعان: هندي، وهو أسود، وبحري، وهو أبيض، والهندي أشدهما حراراة» ، وتمام الحديث كما في «الجامع الصغير» «٣» من

---

(١) حديث «عليكم بهذا العود ... إلخ» متفق عليه من رواية أم قيس بنت محصن: أخرجه البخاري في صحيحه كتاب «الطب» تحت أرقام: ٥٢٦٠، ٥٢٧٦، ٥٢٧٦، ٥٢٧٩، بلفظ: « ... أن أم قيس بنت محصن الأسدية- أسد خزيمة- وهي أخت عكاشة بن محصن، أخبرته أنها أتت رسول الله صلى الله عليه وسلّم بابن لها قد أعلقت عليه من «العذرة» فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «علي ما تدغرن أولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي؛ فإن فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب» يريد الكست، وهو العود الهندي. وقال يونس، وإسحاق بن راشد: عن الزهري علقت عليه اه: صحيح البخاري. وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب «السلام» تحت رقمي: ٤١٠٢، ٤١٠٣. وانظر: السنن للإمام أبي داود كتاب «الطب» رقم: ٣٣٧٩: عن أم قيس. وانظر: السنن للإمام ابن ماجة كتاب «الطب» رقم: ٣٤٦٢: عن أم قيس. وانظر: مسند الإمام أحمد ٥/ ٣٥٥- ٣٥٦: من حديث «أم قيس» . وانظر: «صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان» ١٣/ ٤٣٣ رقم: ٦٧٠. وانظر: «السنن الكبرى» للإمام البيهقي ٧/ ٤٦٥ حديث رقم: ١٥٤٦٥.
(٢) «الكست» لغة في «القسط» وهما لغتان مشهورتان. قال ابن حجر في «فتح الباري» ١٠/ ١٧٢ حديث رقم: ٥٣٨٨: « ... الكست يعني القسط، قال وهي لغة تفسير العود الهندي؛ بأنه القسط، والقائل هي لغة الإمام الزهري.
(*) قول ابن العربي: «القسط نوعان ... » إلى قوله « ... أشدهما حرارة» في «فتح الباري بشرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر ١٠/ ١٤٨. وحول «الكست» ، القسط انظر أيضا: المصادر السابقة التي ذكرناها في التعليق رقم: ٢.
(٣) قول المؤلف: «وتمام الحديث كما في الجامع الصغير ... إلخ» . قول غير منهجى؛ لأنه لا يجوز عزو الحديث لغير الصحيحين إذا كان فيهما، أو في أحدهما مهما كان المعزو إليه مشهورا، أو عظيما؛ لأن هذا العزو لا يعطي الصحة التي تستفاد من العزو إليهما- قول الحافظ مغلطاي- كما في صحيح الجامع الصغير رقم: ١٠٢٨ للألباني- رحمه الله تعالى- اه: غاية السول في تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلّم للعز بن عبد السلام ص ٥٠ تحقيق/ الشيخ الألباني- رحمه الله-.