كتاب مستعذب الإخبار بأطيب الأخبار

[غزواته صلى الله عليه وسلم] - [غزوة تبوك] - ص: 369

قينقاع» ثلاثة أرماح «١» ) من «نبع» ، وهو «الصفراء» ، و «الشحوط» - كجوهر- شجر*، و «النبع» - كزرع- شجر أيضا.

(وكان له صلى الله عليه وسلّم سواها رمح يقال له: المتثني «٢» ) ، ويقال له: «المنثني» ، و «المثنى» .

(وكانت له صلى الله عليه وسلّم عنزة «٣» ) - بفتحات-: حربة صغيرة، دون الرمح: شبه

---

(١) عن «الرماح» التي أصابها رسول الله صلى الله عليه وسلّم من بني قينقاع أخرج ابن سعد في «الطبقات» ١، ٢/ ١٧٢- باب ذكر رماح رسول الله- صلى الله عليه وسلّم فقال: « ... عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى، قال: أصاب رسول الله- صلى الله عليه وسلّم- من سلاح بني قينقاع: ثلاثة أرماح، وثلاثة قسى: قوس اسمها الروحاء، وقوس شحوط- تدعى البيضاء-، وقوس صفراء- تدعى الصفراء- من نبع» اه: الطبقات. وحول الرماح والقسي انظر أيضا: أ- «الكامل في التاريخ» لابن الأثير ٢/ ١٨٠. ١٨١. ب- «زاد المعاد ... » لابن القيم بحاشية «المواهب اللدنية ... » ١/ ١١٥- ١١٦. ج- «المواهب اللدنية» ٣/ ٣٧٩- ٣٨٠.
(*) عن الشحوط- شجر- قال الفيروزابادي في «القاموس المحيط» : «شجر تتخذ منه القسي، أو ضرب من «النبع» ، أوهما» اه: القاموس.
(٢) جمع نسخ «أوجز السير» - أصل كتابنا- ذكرت هذا الرمح باسم «المتثني» . وقد ذكر الإمام ابن القيم في «زاد المعاد» ١/ ١١٦، والقسطلاني والزرقاني في «المواهب وشرحها» : ٣/ ٣٨١: «الرمح» باسم: «المنثنى» و «المتثنى» - بضم الميم، وإسكان المثلثة، وفتح النون وكسرها- اسم فاعل من تثني إذا انعطف ... «ولعل وجه التسمية أنه كان لينا» اه: زاد المعاد، والمواهب بتصرف. وانظر: «الإشارة» للحافظ/ مغلطاي ص ٣٩٠. وانظر: «تلقيح فهوم أهل الأثر» لابن الجوزي ص ٤٢.
(٣) حديث «العنزة ... » . أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو داود وغيرهم: فأخرجه البخاري في «الوضوء والصلاة» تحت أرقام: ١٨١، ٣٦٣، ٤٦٥، ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧١، والبخاري في «المناقب» رقم: ٣٢٨٩. وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب «الصلاة» تحت أرقام: ٧٧٧، ٧٧٨. وأخرجه النسائي في «القبلة» رقم: ٧٦٤، وفي «الصلاة» رقم: ٤٤٦. وأخرجه أبو داود في سنة كتاب «الصلاة» رقم: ٥٩٠.