كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد

الباب الأول في ثناء الله تعالى عليه وإظهاره عظيم قدره لديه - الفصل الخامس في قسمه - تعالى جده - له لتحقق مكانته عنده - ج: 1 - ص: 105

بقوله: «فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ» «١» الآيات الثلاث.

- ثُمَّ عَطَفَ بَعْدَ مَدْحِهِ عَلَى ذَمِّ عَدُوِّهِ «٢» ، وذكر سُوءَ خُلُقِهِ، وَعَدِّ مَعَايِبِهِ، مُتَوَلِّيًا ذَلِكَ بِفَضْلِهِ، ومنتصرا لنبيه صلّى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ بِضْعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً مِنْ خِصَالِ الذَّمِّ فيه.

بقوله تعالى: «فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ» «٣» إلى قوله: «أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ» «٤» ..

- ثم ختم ذلك بالوعيد الصادق بتمام شقائه، وخاتمة بواره «٥» .

بقوله تعالى: «سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ» «٦» .

فَكَانَتْ نُصْرَةُ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ أَتَمَّ مِنْ نُصْرَتِهِ لِنَفْسِهِ، وَرَدُّهُ تَعَالَى عَلَى عَدُوِّهِ أَبْلَغُ من رده، وأثبت في ديوان مجده.

---

(١) سورة القلم «٥» .
(٢) قيل هو الأخنس بن شريق، والأظهر أنه الوليد بن المغيرة، ونقل الثعلبي في في تفسيره أنه أبو جهل، ونسب هذا إلى ابن عباس رضي الله عنهما: وقيل هو عتبة ابن ربيعة.
(٣) القلم «٨» .
(٤) القلم «١٥» .
(٥) بواره: دماره.
(٦) القلم «١٦» .