الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٣) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ/ ٢٣٤/ البقرة/ ٢/ أى: فيما يتلى عليكم.
(٤) وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ/ ٦٢/ آل عمران/ ٣/ (إلا اللَّه) ، بدل من موضع الجار والمجرور، والخبر مضمر، والتقدير: ما من إله فى الوجود إلا اللَّه.
(٥) وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ/ ١٦/ النساء/ ٤/ أى: فيما يتلى عليكم.
(٦) وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ/ ٤/ المائدة/ ٥/ أى: حل لكم كذلك (٧) وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما/ ٣٨/ المائدة/ ٥/ أى: فيما يتلى عليكم.
(٨) وَالصَّابِئُونَ/ ٦٩/ المائدة/ ٥/ أى: والصابئون كذلك: فحذف الخبر.
(٩) فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً/ ١٧/ هود/ ١١/ التقدير: كمن كان على ضلالة، فلم يذكر الخبر.
(١٠) فَصَبْرٌ جَمِيلٌ/ ١٨، ٨٣/ يوسف/ ١٢/ أى: أولى، فحذف الخبر.
وقيل: المحذوف/ المبتدأ أى: فأمرى صبر جميل.
(١١) أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ/ ٣٣/ الرعد/ ١٣/ التقدير: كمن لا يقام عليه، فحذف الخبر.
(١٢) مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ/ ٣٥/ الرعد/ ١٣/ التقدير: فيما يتلى عليكم.
(١٣) أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها. / ٣٥/ الرعد/ ١٣/ أى: وظلها دائم.
(١٤) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما/ ٢/ النور/ ٢٤/ التقدير: فيما يتلى عليكم.
(١٥) طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ
/ ٥٣/ النور/ ٢٤/ أى: أمثل وأولى لكم من هذا.
(١٦) قالُوا لا ضَيْرَ/ ٥٠/ الشعراء/ ٢٦/ الخبر محذوف (١٧) لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ/ ٣١/ سبأ/ ٣٤/ (أنتم) ، مبتدأ، والخبر محذوف، أى: حاضرون، وهو لازم الحذف هنا.
