كتاب خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان

التوحيد - توحيد الألوهية للشيخ عبد الرحيم الطحان - ج: 3 - ص: 129

".

وقد أخبرنا نبينا – صلى الله عليه وسلم – أن فرح المرء بالحياة العاجلة، وحرصه على جمع عروضها الزائلة، يفسد أعظم من أفساد الذباب الضارية في قطعان الغنم الغافلة ثبت في المسند وسنن الترمذي وغيرهما بإسناد صحيح عن كعب بن مالك – رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: "ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"، وفي معجم الطبراني الأوسط بسند جيد حسن عن أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: "ما ذئبان ضاريان جائعان باتا في زريبة غنم أغفلها أهلها يفترسان ويأكلان بأسرع فساداً فيها من حب المال والشرف في دين المرء المسلم (١)

---

(١) انظر المسند: (٣/٤٥٦، ٤٦٠) ، وسنن الترمذي – كتاب الزهد – باب: "٤٣": (٧/١٠٩-١١٠) ، وقال الترمذي: هذا حديث صحيح حسن ورواه الدارمي في كتاب الرقاق – باب ما ذئبان جائعان –: (٢/٣٠٤) ورواية الطبراني في الأوسط في مجمع الزوائد – كتاب الزهد – باب في حب المال والشرف –: (١٠/٢٥٠) ، وقال الهيثمي: إسناده جيد وكذلك قال المنذري في الترغيب والترهيب: (٤/١٧٧) ، وعن أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – رواه أيضاً أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الملك زنجويه، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وقد وثقا كما في مجمع الزوائد، وقال المنذري في المكان السابق: إسناده جيد، وهو في الحلية أيضاً: (٧/٨٩) ، ونسبه ابن رجب في شرح هذا الحديث – مطبوع ضمن جامع بيان العلم وفضله: (١/١٦٧) إلى سنن النسائي الكبرى وكذلك العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: (٣/٢٢٦) .
والحديث ورد عن ابن عمر –رضي الله تعالى عنهما – أيضاً في مسند البزار، قال الهيثمي – المكان السابق –: وفيه قطبة بن العلاء، وقد وثق، وقال المنذري – المكان السابق – إسناده حسن وهو في الحلية: (٧/٨٩) ، ونسبه السيوطي في جمع الجوامع: (١/٧٠٤) إلى تاريخ ابن عساكر.

وورد من رواية عاصم بن عدي – رضي الله تعالى عنه – في معجم الطبراني الأوسط وإسناده حسن كما في مجمع الزوائد – المكان السابق –.
وورد حديث ابن عباس – رضي الله تعالى عنهما – عند الطبراني في الأوسط أيضاً وفيه عيسى بن ميمون وهو ضعيف، وقد وثق، كما في المجمع – المكان السابق – وهو في الحلية: (١٠/٢١٩-٢٢٠) .
وورد أيضاً من رواية أبي سعيد الخدري – رضي الله تعالى عنه – عند الطبراني في الأِوسط لكن فيه خالج بن يزيد العمري وهو كذاب كما في المجمع – المكان السابق – وانظر حال خالد في الميزان: (١/٦٤٦) ، وفيه: كذبه أبو حاتم، ويحيى، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات وقرر ذلك ابن حجر في اللسان: (٢/٣٩٠) .
وورد الحديث من رواية أسامة بن زيد – رضي الله تعالى عنهما – في حلية الأولياء: (٧/٨٩) ونقل ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله: (١/١٦٧) عن وهب بن منيه أنه قال: إن جمع المال وغشيان السلطان لا يبقيان من حسنات المرء إلا كما يبقي ذئبان جائعان ضاريان سقطا في حظار فيه غنم، فباتا يجوسان حتى أصبحا.
هذا وللإمام العلم الحافظ الصالح شيخ الإسلام ابن رجب الحنبلي – رحمه الله تعالى – رسالة فذة مباركة في شرح هذا الحديث، مطبوعة ضمن جامع بيان العلم وفضله: (١/١٦٧-١٨٣) فانظرها لزاماً.