كتاب خطب ودروس الشيخ عبد الرحيم الطحان

التوحيد - محاضرات في التوحيد - ج: 1 - ص: 335

ثبت في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وسهل بن سعد الساعدي – رضي الله تعالى عنهم أجمعين – أن نبينا الأمين – صلى الله عليه وسلم – قال: "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، واقرؤوا إن شئتم" {وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ} الواقعة٣٠ (١) .

---

(١) انظر رواية أبي هريرة – رضي الله تعالى عنه – في كتاب بدء الخلق – باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة: (٧/٣١٩) ، وكتاب التفسير – سورة الواقعة – باب "وظل ممدود": (٨/٦٢٧) ، بشرح ابن حجر فيهما، وصحيح مسلم – كتاب الجنة وصفة نعيمها – باب إن في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها –: (٤/٢١٧٥) ، وسنن الترمذي – كتاب التفسير – سورة الوقعة –: (٩/٣٤) وأول كتاب صفة الجنة: (٧/٢٠٩) ، وسنن ابن ماجه – كتاب الزهد – باب صفة الجنة: (٢/١٤٥٠) ، وسنن الدارمي – كتاب الرقاق – باب في أشجار الجنة –: (٢/٣٣٨) ، والمسند: (٢/٢٥٧، ٤٠٤، ٤١٨، ٤٣٨، ٤٥٢) ، وفي: (٤٥٥) بلفظ "سبعين أو مائة"، وفي: (٤٦٢، ٣٠٤٦٩/١٦٤،ن ١٨٥) ورواه الطبراني في تفسيره: (٢٧/١٠٥) ، وعبد الرزاق وابن أبي شيبة، وهناد بن حميد، وابن المنذر وابن مردويه في الدر: (٦/١٧٥) ،وأما رواية أبي سعيد الخدري – رضي الله تعالى عنه – فرواها البخاري في كتاب الرقاق – باب صفة الجنة والنار –: (١١/٤١٦) ، وكتاب الرقاق – باب صفة الجنة والنار: (١١/٤١٦) بشرح ابن حجر ورواها مسلم في المكان المتقدم، والترمذي في كتاب صفة الجنة – باب ما جاء في صفة شجر الجنة –: (٧/٢٠٩) ، وابن مردويه كما في الدر: (٦/١٥٧) وأما رواية سهل بن سعد – رضي الله تعالى عنه – فرواها البخاري – في كتاب الرقاق – باب صفة الجنة والنار –: (١١/٤١٥) بشرح ابن حجر، ورواها مسلم في صحيحه في المكان المتقدم، والحديث رواه الترمذي عن رواية أنس – رضي الله تعالى عنه – في كتاب التفسير – سورة الواقعة –: (٩/٣٤-٣٥) ،وقال: هذا حديث حسن صحيح، قال الشيخ الأرناؤوط في تعليقه على جامع الأصول: (١٠/٥٠١) ، وهو كما قال وانظره في المسند: (٣/١١٠، ١٣٥، ١٦٤، ١٨٥، ٢٠٧، ٢٣٤) ، وتفسير الطبري: (٢٧/١٠٥، ١٠٦) وروى نحوه الترمذي في كتاب صفة الجنة – باب ما جاء في صفة ثمار أهل الجنة –: (٧/٢٢٠) عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله تعالى عنهما – وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب وفي بعض النسخ: هذا حديث حسن غريب، قال الشيخ الأرناؤوط في تعليقه على جامع الأصول: (١٠/٥٠٣) وهو حديث حسن.