سمّي ممّن وقع له ذلك: عمر بن الخطاب، وكعب بن مالك.
أخرجه الإمام أحمد «٩» بإسناد حسن.
٣٥- يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ [الآية ١٨٩] .
(١) . في «السنن الكبرى» إذ لم أجده في «الصغرى» المطبوعة وهي «المجتبي» . وتصريح البراء بأنهم من اليهود جاء عند الطبري في «تفسيره» ٢: ٣، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٢: ١، والواحد في «أسباب النزول ص ٢٨ والحازمي في «الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار» ص ٦٤، والحديث صحّحه الحافظ ابن حجر في فتح الباري» ٨: ١٧١ في تفسير قوله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها [الآية ١٤٢] . (٢) . كذا في «الطبري» ٢: ٣، وفي «الإتقان» ٢: ١٤٨، «رافع بن حرملة» ، والخلط في أسماء يهود كثير مشكل. انظر «تفسير الطبري» ٣: ١١١، بتحقيق شاكر. (٣) . ٢: ٣ بزيادة: «وكناية بن أبي الحقيق» ، وكذا وقع في «الدر المنثور» . (٤) . ابن إسحاق، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «دلائل النبوة» . «الدر المنثور» ١: ١٤٢. (٥) . في «سننه» برقم (٤٠٢١) في الفتن. قال الحافظ البوصيري في «زوائد ابن ماجة» : «في إسناده اللّيث، وهو ابن سليم: ضعيف» . (٦) . و «الطبري» ٢: ٣٣. (٧) . ٢: ٣٤. (٨) . «رافع بن حريملة» ، في المثبت من «سيرة ابن هشام» ١: ٥٥٢، و «الطبري» ٢: ٤٧ و «الدر المنثور» ١: ١٦٧. (٩) . و «الطبري» ٢: ٤٧. [.....]