كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور

سورة آل عمران - المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة"آل عمران" - ج: 2 - ص: 78

وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ [الآية ١٠٣] ف «الشّفا» مقصور مثل «القفا» وتثنيته بالواو تقول: «شفوان» لأنه لا يكون فيه الإمالة «١» ، فلما لم تجيء فيه الإمالة عرفت أنّه من الواو «٢» .

وقال تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ [الآية ١٠٤] و «أمّة» في اللفظ واحد، في المعنى «٣» جمع، فلذلك قال يَدْعُونَ.

وقال عز وجل: وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (١٠٩) فثنى الاسم وأظهره، وهذا مثل «أمّا زيد فقد ذهب زيد» .

قال الشاعر «٤» [من الخفيف وهو الشاهد السابع والخمسون بعد المائة] :

لا أرى الموت يسبق الموت شيء ... نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا

فأظهر في موضع الإضمار.

وقال: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً [الآية ١١١] استثناء يخرج من أول الكلام. وهو كما روى يونس «٥» عن بعض العرب، أنه قال: «ما أشتكي شيئا إلّا خيرا» . ومثله لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً (٢٤) إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً (٢٥) [النبأ] .

وقال: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ [الآية ١١٢] فهذا مثل لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً استثناء خارج من أول الكلام في معنى «لكنّ» وليس بأشدّ من قوله لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلَّا سَلاماً [مريم/ ٦٢] .

وقال: لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ [الآية ١١٣] لأنه قد ذكرهم ثم فسره فقال: مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ [الآية ١١٣] ولم يقل «وأمّة على خلاف هذه الأمّة» لأنه قد ذكر هذا كله قبل. وقال تعالى:

مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ فهذا قد دل على أمة خلاف هذه.

---

(١) . لو كان فيه إمالة لرسم بالياء: شفى.
(٢) . نقله في الصحاح «شفا» والجامع ٤/ ١٦٥.
(٣) . نقله في الصحاح امم.
(٤) . هو عدي بن زيد العبادي: ديوانه ٩٥ والخزانة ١/ ١٨٣، وقيل سوادة بن عدي بن زيد الكتاب ١/ ٣٠ وتحصيل عين الذهب ١/ ٣٠ وإعراب القرآن للزجّاج ٣/ ٩١٣ وشواهد سيبويه ٩٢، وقيل أمية بن أبي الصلت وتحصيل عين الذهب ١/ ٣٠ وشواهد سيبويه ٩٢، ولا وجود له في ديوانه.
(٥) . هو يونس بن حبيب الضبي النحوي البصري، وقد مرت ترجمته قبل.