كتاب البيان في مذهب الإمام الشافعي

كتاب العدد - مسألة الأمة المطلقة الحامل - ج: 11 - ص: 30

[مسألة الأمة المطلقة الحامل]

وإن كانت المطلقة أمة، فإن كانت حاملا.. كانت عدتها بوضع الحمل؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤] [الطلاق: ٤] . ولم يفرق. ولأنه لا يمكن استبراء رحمها مع كونها حاملا إلا بوضعه، فهي كالحرة. وإن كانت حائلا.. نظرت:

فإن كانت من ذوات الأقراء.. اعتدت بقرأين، وهو قول كافة العلماء.

وقال داود وشيعته: (تعتد بثلاثة أقراء) .

دليلنا: ما روى ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: «يطلق العبد تطليقتين، وتعتد الأمة بحيضتين» .