كتاب العجاب في بيان الأسباب

المجلد الثاني - سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 771

حنيف١ ورجلين من الأنصار أيضا.

قلت: ثبت في الصحيح ذكر أبي طلحة فيمن غشيه النعاس وهو أنصاري٢.

٢٤٦- قوله تعالى: {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} [الآية: ١٥٤] .

قال الزبير بن بكار: قائل ذلك هو معتب بن قشير٣ شهد عليه بذلك الزبير بن العوام. هكذا أخرجه الطبراني٤ عن علي بن عبد العزيز عن الزبير بن بكار.

قلت: وأخرج ابن إسحاق٥ عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أنه حدثه عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: قال الزبير: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الخوف علينا أرسل الله علينا النوم فما منا من رجل إلا ذقنه في صدره! قال: فوالله إني لأسمع قول معتب بن قشير ما أسمعه إلا كالحلم يقول: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا٦!

وأخرجه إسحاق بن راهويه وابن أبي حاتم٧ من هذا الوجه.

---

١ في مقاتل: ضعيف وهو تحريف.
٢ انظر "صحيح البخاري"، كتاب "المغازي"، باب غزوة أحد، "الفتح" "٧/ ٣٦٥"، وكتاب "التفسير" "الفتح" "٨/ ٢٢٨"، و"تفسير الطبري" "٧/ ٣١٧-٣١٩"، و"تفسير ابن كثير" "١/ ٤١٨".
٣ قلت: لفظ الآية يفيد أنهم طائفة فلعل معتب بن قشير هو أول من قال هذا فتابعه آخرون.
٤ لم أجد هذا في "المعجم الكبير" ولا "الصغير" فلعله في "الأوسط" ونظرت في "مجمع الزوائد" كتابي "المناقب والتفسير" فلم أجد شيئا كذلك.
٥ وعنه الطبري "٧/ ٣٢٣" "٨٠٩٤".
٦ ذكر قوله هذا في "سيرة ابن هشام" "١/ ٥٢٢" تحت عنوان "من اجتمع إلى يهود من منافقي الأنصار" ولم يذكر في أحداث أحد.
٧ "٢/ ١/ ٦٢٠-٦٢١" "١٦٩٧" وقد حكم المحقق على إسناده بالحسن وذكر من أخرجه أيضا فانظره.