كتاب العجاب في بيان الأسباب

القسم الثاني - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 567

مقسم المعروف بابن علية وإسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي١.

أما ابن علية فقال أبو جعفر بن جرير الطبري في "تفسيره"٢: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا ابن علية عن ابن عون فذكر مثل٣ رواية النضر سواء.

وأما رواية الكرابيسي فأخرجها ابن جرير أيضا٤ عن إبراهيم بن عبد الله قال: نا أبو عمر الضرير، نا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي عن ابن عون عن نافع قال: كنت أمسك المصحف على ابن عمر، إذ تلا هذه الآية {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فقال: نزلت هذه الآية في الذي يأتيها في دبرها٥.

"الرد على حصر الطبراني"٦:

وقد توبع يحيى بن قطان على روايته لهذا الحديث عن عبيد الله بن عمر بخلاف ما زعم الطبراني أنه تفرد به عن عبيد الله بن عمر فأخرج٧ الدارقطني في "غرائب مالك"٨ من طريق أبي بشر الدولابي ثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو ثابت محمد بن عبد الله المدني حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن

---

١ وكذلك هشيم، وقد أخرج روايات الثلاثة الطبري ورواية هشيم برقم "٤٣٢٦" كلها صحيحه كما قال أحمد شاكر "٤/ ٤٠٤".
٢ "٤/ ٤٠٤" "٤٣٢٦"، وهو ساقط من التفسير وزاد المحققان نقلًا من "تفسير ابن كثير" وتأيدًا بأن ابن حجر نقله في "الفتح" "٨/ ١٩٦٠" و"تلخيص الحبير" كتاب "النكاح" الفصل الخامس "٣/ ١٨٤" "١٥٤٢" ونقله هنا يؤيد ذلك أيضًا.
٣ كتب الناسخ: "مثل": في الهامش ووضع عليها رمز الصحة.
٤ "٤/ ٤٠٤" "٤٣٢٧".
٥ عبارة الطبري: "أن يأتيها في دبرها" وليس فيه: نزلت إلخ.
٦ العنوان من زيادتي للتوضيح.
٧ في الأصل: وأخرج، وما أثبته أولى.
٨ هذه الرواية ورواية حامد الرفاء الآتية في "الدر المنثور" "١/ ٦٣٦".