كتاب العجاب في بيان الأسباب

القسم الثاني - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 313

وأخرج الطبري١ من طريق عمرو بن دينار عن مجاهد في قوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَان} قال: كانت الشياطين تستمع الوحي فما سمعوا من كلمة زادوا فيها مائتين مثلها، فأرسل سليمان إلى ما كتبوا من ذلك فأخفاه٣. فلما مات سليمان وجدته الشياطين، فعلمته الناس وهو السحر.

قلت: وجاء في سبب نزول قوله تعالى: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} :

٢- قول آخر أخرجه الطبري أيضا٢ من طريق عمران بن حُدير٤، عن أبي مِجْلَز٥ قال: أخذ سليمان من كل دابة عهدا فإذا أصيب رجل فسئل٦ بذلك العهد، خلي عنه فزاد الناس السجع والسحر، وقالوا: هذا كان يعمل به سليمان فقال الله تعالى: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} . وهذا سند صحيح لكنه في حكم المرسل؛ لأن أبا مجلز تابعي وسط من طبقة محمد بن سيرين.

وجاء فيه أيضا ما أخرجه الطبري٧ من طريق جعفر بن أبي المغيرة٨، عن

---

١ "٢/ ٤٠٩-٤١٠" "١٦٥١ ".
٢ في الطبري: فجمعه.
٣ "٢/ ٤١٤-٤١٥" "١٦٦١".
٤ في الأصل: جدير وهو تحريف قال في "التقريب" "ص٤٢٩": "عمران بن حدير، بمهملات، مصغر.. ثقة ثقة".
٥ وهو لاحق بن حميد السدوسي البصري، أبو مجلز، بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي، مشهور بكنيته، أخرج له الستة مات سنة "١٠٦" كما في التقريب "ص٥٨٦".
٦ في الطبيري: فسأل.
٧ "٢/ ٤١٣-٤١٤" "١٦٥٩" وفي النقل تصرف يسير وذكره ابن كثير "١/ ١٣٥" معلقًا بلفظ: "قال سعيد".
٨ في "التقريب" "ص١٤١": "صدوق يهم: وسيأتي كلام عنه في الآية "١٣٨".