كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٥٩ - تأويل آية وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم، وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم - ج: 2 - ص: 113

لا ترى كلبى إلّا آنسا ... إن أتى خابط ليل لم يهرّ (١)

كثر النّاس فما ينكرهم ... من أسيف يبتغى الخير وحرّ

الأسيف: العبد هاهنا-

وقال آخر:

إلى ماجد لا ينبح الكلب ضيفه ... ولا يتأدّاه احتمال المغارم (٢)

معنى «يتأداه» يثقله؛ وأراد أن يقول: يتأوّده؛ فقلب.

وقال ابن هرمة:

وإذا أتانا طارق متنوّر ... نبحت فدلّته عليّ كلابى (٣)

وفرحن إذ أبصرنه فلقينه ... يضربنه بشراشر الأذناب (٤)

وإنما تفرح به، لأنها قد تعودت إذا نزلت الضيوف أن ينحر لهم فتصيب من قراهم.

ومثله له:

ومستنبح تستكشط الرّيح ثوبه ... ليسقط عنه، وهو بالثّوب معصم (٥)

عوى فى سواد اللّيل بعد اعتسافه ... لينبح كلب، أو ليفزع نوّم (٦)

فجاوبه مستسمع الصّوت للقرى ... له مع إتيان المهبّين مطعم

---

(١) خابط ليل: ضيف يسير على غير هدى.
(٢) البيت فى اللسان (أود) من غير نسبة.
(٣) البيتان فى الخزانة ٤: ٥٨٤.
(٤) حاشية الأصل: «شراشر الذنب: ذباذبه؛ وهى ما تدلى من شعر ذنبه»، ويقال: شرشر الكلب؛ إذا ضرب بذنبه.
(٥) حماسة أبى تمام- بشرح التبريزى ٤ - ١٣٦ - ١٣٧، والحيوان ١: ٣٧٧، والفاضل للمبرد ٣٧ - ٣٨، من غير عزو، والخزانة ٤: ٥٨٤. وكشط واستكشط بمعنى، والمعصم: المستمسك بالشيء.
(٦) الاعتساف: السير على غير هدى.