كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

٣٥ - تأويل آية خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون - ج: 1 - ص: 467

يريد تشقى الضّياطرة بالرماح.

وبقول الآخر:

تمشى به عوذ النّعاج كأنّها ... عذارى ملوك فى بياض ثياب (١)

يريد فى ثياب بيض.

وبقول الآخر:

حسرت كفّى عن السّربال آخذه (٢) ... فردا يحزّ على أيدى المفيضينا (٣)

يريد حسرت السّربال عن كفّى.

وبقول ابن أحمر:

وجرد طار باطلها نسيلا ... وأحدث قمؤها شعرا قصارا (٤)

أراد طار نسيلها باطلا.

وبقول الآخر:

وقسورة أكتافهم فى قسّيهم ... إذا ما مشوا لا يغمزون من النّسا (٥)

أى قسيّهم فى أكتافهم.

وبقول الآخر:

* وهنّ من الإخلاف والولعان (٦) *

أى الإخلاف والولعان منهن.

---

(١) العوذ: جمع عائذ؛ وهى الحديثة التاج؛ والنعجة هنا: البقرة الوحشية.
(٢) من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «آخذة».
(٣) حاشية الأصل: «فردا، يعنى القدح». يقال أفاض بالقداح: ضرب بها والبيت لابن مقبل فى الميسر والقداح ١٤١.
(٤) اللسان (قمأ).
النسيل: ما ينسل من شعرها وقمؤها: سمنها.
(٥) القسورة: الرماة من الصيادين والغمز: الظلع.
(٦) البيت فى اللسان (ولع)، وصدره:
* لخلّابة العينين كذّابة المنى*
قال فى اللسان: «أى من أهل الخلف والكذب، وجعلهن من الأخلاف لملازمتهن له».