كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

اللباس - (الرابع) اللباس - ج: 6 - ص: 142

صلى الله عليه وسلم على ثوبين معصفرين. فقال: هذه ثياب الكفار فلا تلبسها أخرجه أحمد ومسلم والنسائى (١) {١٠٧}

" ولحديث " طاوس عن عبد الله بن عمرو قال: رأى النبى صلى الله عليه وسلم علىّ ثوبين معصفرين فقال: أأمك أمرتك بهذا؟ قلت أغسلهما؟ قال بل احرقها، أخرجه مسلم ورزين (٢) {١٠٨}

" ولحديث " أنس أن النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى أن يتزعفر الرجل. أخرجه الشيخان والنسائى (٣) {١٠٩}.

" ولقول " ابن عمر: نهى النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو بزعفران. أخرجه البخارى والنسائى وأبو داود (٤) {١١٠}.

(واختلف) العلماء فى حكم لبس الرجل المعصفر والمزعفر (فقالت) الظاهرية إنه حرام، لظاهر هذه الأحاديث ونحوها، وبه قالت الشافعية فى المزعفر.

(وقال) الحنفيون والحنبلية وجماعة من السلف: يكره لبسهما للرجال حملا للنهى على الكراهة، وهو مشهور مذهب مالك لقول أنس: رأى النبى

---

(١) انظر ص ١٦٢ ج ٢ مسند أحمد (مسند عبد الله بن عمرو) وص ٥٣ ج ١٤ نووى مسلم (النهى عن لبس الرجل الثوب المعصفر) وص ٥٥ منه.
(٢) انظر ص ٢٣٦ ج ١٠ فتح البارى (النهى عن المزعفر للرجال) وص ٧٨ ج ١٤ نووى مسلم وص ٢٩٤ ج ٢ مجتبى (النزعفر) و (يتزعفر)، أى يستعمل الزعفران فى ثوب أو بدن.
(٣) انظر ص ٢٣٦ ج ١٠ فتح البارى (الثوب المزعفر) وص ٨ ج ٢ مجتبى (النهى عن الثياب المصبوغة بالورس والزعفران فى الإحرام) ورقم ١٠٠ ص ١٢٨ ج ١ تكملة المنهل (ما يلبس المحرم)
(٤) انظر ص ٣٦١ ج ٢ تيسير الوصول (الوليمة) وفى رواية جاء عبد الرحمن ابن عوف وعليه درع (اثر ٩ من زعفران.