كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الترجمة

ترجمة الإمام أحمد -رضي الله عنه- من خلال مروياته - ٢٦ - فصل في خروجه من دار المعتصم - ج: 2 - ص: 476

أحدث للَّه عز وجل ولا تعد إلى مثل ذلك الموقف.

فقال له: يا أبا عبد اللَّه، أنا تائب إلى اللَّه عز وجل السلطان.

قال له أبو عبد اللَّه: فأنت في حل، وكل من ذكرني إلا مبتدع.

وقال أبو عبد اللَّه: وقد جعلت أبا إسحاق في حل، ورأيت اللَّه عز وجل يقول: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: ٢٢]. وأمر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أبا بكر بالعفو في قصة مسطح (١).

قال أبو عبد اللَّه: العفو أفضل، وما ينفعك أن يعذب أخوك المسلم في سبيلك، ولكن تعفو أو تصفح عنه، فيغفر اللَّه لك، كما وعدك.

قال أبو عبد اللَّه: وقد قال اللَّه عز وجل: {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى: ٤٠].

"ذكر المحنة" لحنبل ص ٥٧ - ٦٥

قال المروذي: قال لي أبو عبد اللَّه: قد سألني إسحاق بن إبراهيم أن أجعل أبا إسحاق في حل، قال: قلت له: قد كنت جعلته في حل، ثم قال أبو عبد اللَّه: تفكرت في الحديث: "إذا كان يوم القيامة نادى مناد لا يقم إلا من عفا" (٢). وذكرت قول الشَّعْبي: إن تعف عنه مرة يكن لك من الأجر مرتين.

"الورع" للمروذي (٢٦٥)

قال مُهَنَّا: رأيت يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري حين أخرج أحمد من الحبس وهو يقبل جبهة أحمد ووجهه، ورأيت سليمان بن داود الهاشمي يقبل جبهة أحمد ورأسه.

"حلية الأولياء" ٩/ ١٧٢، "تاريخ دمشق" ٥/ ٣١٩، "المناقب" ص ٤٢٠

---

(١) رواه أحمد ٦/ ٥٩، والبخاري (٢٦٦١)، ومسلم (٢٧٧٥) من حديث عائشة - رضي اللَّه عنها -.
(٢) رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ١٩٨ - ١٩٩ من حديث ابن عباس، ورواه أيضا الخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/ ١٤٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" ٦/ ٤٤ (٧٤٥١) من حديث عمران بن حصين. وذكرهما الألباني في "الضعيفة" (٢٥٨٣) وقال عن الحديث الأول: موضوع، وقال عن الثاني: إسناده ضعيف.