كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

الإضافة - ج: 4 - ص: 162

الشرطان معاً جاز الحذف قياساً، نحو: ما مثُل أخيك ولا أبيك يقولان ذاك، فالتقدير: ولا مثلُ أبيك. وكذلك إذا قلت: ما مثل أخيك يقول ذاك زلا أبيك، تقديره: ولا مثلُ أبيك. ومثلهُ: ما كلُّ سوداء تمرةً ولا بيضاءَ شحمةً، أي: ولا كلُّ بيضاء. وأنشد سيبويه لأبي دُؤاد (١).

أكلَّ امرئٍ تَحسبينَ امرأً

ونارٍ توقَّدُ باللَّيل نارا

وانشد في الشَّرحِ (٢):

لم أَرَ مثلَ الخيرِ يتركُه الفَتَى

ولا الشرِّ يأتيه الفتى وهو طائعُ؟

وقول الآخر (٣):

لو أنَّ الأنسِ والجن داويا الَّـ

ذي بِيَ من عَفْراء ما شَفَياني

وقول الآخر (٤):

لو أنَّ عُصمَ عمايتين ويذبُلٍ

سَمِعا حديثَك أنزلا الأَوْعالا

في أبيات أُخَرَ.

---

(١) الكتاب ١/ ٦٦، والبيت في أمالي ابن الشجري ١/ ٢٩٦، والإنصاف ٤٧٣، وابن يعيش على المفصل ٣/ ٢٦، ٢٧، ٢٩، ٧٩، ٥/ ١٤٢، ٨/ ٥٢، ٩/ ١٠٥، والمغني ٢٩٠، وشرح أبيات المغني للبغدادي ٢/ ١٦٥، ٣/ ٣٠٤.
(٢) شرح التسهيل، ورقة ١٨١، والهمع ٤/ ٢٩٢، الأشموني ٢/ ٢٧٣. وهو مجهول القائل.
(٣) شرح التسهيل، ورقة ١٨١، والهمع ٤/ ٢٩٢. ولا نعرف له نسبة.
(٤) جرير، ديوانه ٣٦١، وهو في البغداديات ٤٤٥، وشرح المفصل لابن يعيش ١/ ٤٦، والهمع ١/ ١٤٢، ومعجم ما استعجم ٩٦٦.