كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب] الدال المهملة - ٧٢١٣ - الدوداني: [نسبة] إلى دودان بن أسد بن خذيمة، بطن مشهور - ج: 4 - ص: 428

الدَّوَّاني: [نسبة] إلى دوان، قرية من قرى ... (١)، بحدود كازرون، منها:

• الفاضل العلامة جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي (٢)، المتوفى سنة ٩٠٧ (٣) ودفن بدوان • ولد بها سنة ٨٥٩ وكان تاريخ ولادته [بحساب الجمل] "قرة العين" ثم صار قاضي قضاة الممالك ومدرس دار الأيتام بشيراز في دولة السلطان يعقوب، وصنف كتبًا منها "حاشية على شرح التجريد الجديد" و"حاشية على شرح المطالع " وقد اشتهرتاب "طبقات الجلال" و"شرح الهياكل" و"الحوراء والزوراء" و"أنموذج العلوم" و"شرح العقائد العضدية" و"رسالة الواجب" و"حاشية على حاشية الشمسية " و"شرح التهذيب".

٧٢١٣ - الدوداني: [نسبة] إلى دُودَان بن أسد بن خذيمة، بطن مشهور (٤).

الدُّورْبستي: [نسبة] إلى دوربست قرية بالري (٥).

الدَّوْرَقي: [نسبة] إلى دَوْرَق، بلد بخوزستان، وإلى بيع القلانس الدورقية. قال السيوطي: قال الخطيب: كان أبوه ناسكًا، ومن كان يتنسك في ذلك الزمان سمي دورقيًا. وقيل بل هي نسبة إلى لبس القلانس الطوال التي تسمى الدورقية (٦)، وإلى دورقة بلد بالأندلس، ينسب إليه:

• أحمد بن إبراهيم بن كثير البغدادي الحافظ (٧)، مات [سنة] ٢٤٦،

٧٢١٤ - • ويعقوب بن إبراهيم الحافظ البغدادي (٨) إلى الثاني، مات سنة ٢٥٢.

الدوركي: [نسبة] إلى دورك من بلاد الروم قريب من ملاطية (٩)، كما في "الجواهر" وقال ابن الشحنة: بعد الضبط بضم أوله وكسر الراء ثم ياء آخره كياء النسبة على ما رواه في كتب أوقافهم القديمة، وينسب إليه:

• الإمام حسام الدين حسن بن محمد بن مصطفى بن زكريا الحنفي (١٠)، مات [سنة ٧١٣].

---

(١) هناك دَوَّان أخرى في منطقة حضرموت جنوب جزيرة العرب، وثالثة هي ناحية- حسب ياقوت الحموي- على ساحل عثمان.
(٢) ورد ذكره مع والده في القسم الأول برقم ٨٦٨، ولا يضم تاريخًا للميلاد أو الوفاة.
(٣) ورد تاريخ الوفاة في "كشف الظنون" (٢/ ١٠٩٦، ١١٤٤) في أكثر من موضع على أنه سنة ٩٠٨.
(٤) انظر "الأنساب" (٥/ ٣٥١ - ٣٥٢).
(٥) انظر "مراصد الاطلاع" (٢/ ٥٤٠).
(٦) انظر "معجم البلدان" (٢/ ٤٨٣ - ٤٨٤) و"لب اللباب في تحرير الأنساب" (١٠٨).
(٧) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٢٨٩.
(٨) ترجمته في "شذرات الذهب" (٣/ ٢٣٩).
(٩) انظر "مراصد الاطلاع" (٢/ ٥٤٠) و"الجواهر المضية" (٤/ ٢٠٧).
(١٠) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٨٨)، وانظر القسم الأول برقم ٤٦٦٧، وما بين الحاصرتين تكملة منه.