كتاب الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام

الفصل الحادي عشر في بعض آداب التعليم والتعلم - ١١ - في آداب الفتوى والتثبت والمشاورة فيها - ج: 1 - ص: 119

فكنت أدخل عليه بقطعة الكتفِ أو كسرةٍ فأكتبُ وهو يُملي عليَّ فما أفرغُ حتى تكاد رجلي تنكسرُ من ثقل القرآن حتى أقول لا أمشي على رجلي أبداً فإذا فرغتُ قال: اقرأ فأقرأه فإن كان فيه سقطٌ أقامهُ ثم أخرجُ به إلى الناس.

قال النووي في التقريب عن الحديث الذي يدخل في باب الوجادة: هو من باب المنقطع وفيه شوب اتصال وجازف بعضهم وقال: حدثنا وأخبرنا ...

أقول: في هذا الحديث أدب التثبت من الكتاب بعد إملائه.

١٥٠ - * روى الطبراني في الأوسط عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن عيسى عليه السلام قال: إنما الأمورُ ثلاثةٌ: أمر تبيَّنَ لك رُشدهُ فاتبعه، وأمرٌ تبين لك غيهُ فاجتنبه، وأمرٌ اختلف فيه فرُدَّهُ إلى عالمٍ.

أقول: هذا أصل في أن يرجع المسلم إلى أهل الاختصاص حيثما أشكل عليه أمر.

١٥١ - * روى أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أُفْتيَ بغير علمٍ، كان إثمه على من أفتاه".

زاد في رواية (١): "ومنْ أشار على أخيه بأمرٍ يعلم أن الرُّشد في غيره، فقد خانهُ".

١٥٢ - * روى الطبراني في الأوسط عن عليٍّ قال: قلتُ يا رسول الله إن نزل بنا أمرٌ ليس فيه بيان أمرٍ ولا نهي فما تأمرني؟ قال: "شاوروا فيه الفقهاء والعابدين ولا تُمضوا فيه رأي خاصةٍ".

---

١٥٠ - مجمع الزوائد (١/ ١٥٧) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون.
١٥١ - أبو داود (٣/ ٣٢١) كتاب العلم، ٨ - باب التوقِّي في الفتيا.
ابن ماجه (١/ ٢٠) المقدمة، ٨ - باب اجتناب الرأي والقياس.
الدارمي (١/ ٥٧) ١٩ - باب الفتيا وما فيه من الشدة.
الحاكم (١/ ١٢٦).
(١) أبو داود (٣/ ٣٢١) كتاب العلم، ٨ - باب التوقي في الفتيا.
١٥٢ - الطبراني فيالأوسط، مجمع الزوائد (١٧٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون من أهل الصحيح.