كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأمراء - باب فضل الخيل على غيرها من الدواب، وما يكره من الخيل، والدليل على أن الجهاد لا ينقطع إلى يوم القيامة. - ج: 15 - ص: 306

٧٧٣٠ - ز حدّثنا يزيد بن سنان، وسعيد بن مسعود، قالا: حدّثنا إسماعيل بن سعيد الجُبيري (١)، قال: سمعت أبي: سعيدَ بن عبيد الله (٢)، يحدث عن زياد بن جبير (٣)، عن أبيه (٤)، عن المغيرة بن شعبة، قال: قال

⦗٣٠٧⦘ النَّبي ﷺ: "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها" (٥).

---

(١) الثقفي، البصري، قال أبو حاتم: شيخ، وكره ابن حبّان في ثقاته، وقال ابن حجر: صدوق.
ونسب الدكتور بشار عواد -في تعليقه على تهذيب الكمال- إلى الذهبي أنه وثقه في الكاشف! وليس كذلك، وإنّما قال الذهبي في الكاشف: وثق. وهذا ليس بتوثيق كما هو معروف.
انظر الجرح والتعديل "٢ /ت: ٥٨٦"، الثقات لابن حبّان: ٨/ ٩٢، تهذيب الكمال: ٣/ ١٠٤، الكاشف "١/ت: ٣٧٩"، التقريب "ت: ٤٥٣".
(٢) ابن جبير بن حَيَّة الجبيري الثقفي البصري، وثقه جمع من العلماء، منهم: ابن معين وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة وغيرهم. وقال الدارقطني: ليس بالقوي، يحدث بأحاديث يسندها ويوقفها غيره، وخلص ابن حجر إلى أنه صدوق ربما وهم.
انظر الجرح والتعديل "٤ /ت: ١٦٧"، سؤالات الحاكم للدارقطني "ت: ٣٣٤"، التقريب "ت: ٢٣٧٢".
(٣) ابن حية بن مسعود، الثقفي البصري، وثقه عامة الحفاظ، منهم: ابن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة وابن حجر؛ قال: كان يرسل.
انظر تاريخ ابن معين برواية الدارمي "ت: ٣٣٧"، الجرح والتعديل "٣ /ت: ٢٣٧٩، التقريب "ت: ٢٠٧١".
(٤) هو جبير بن حية بن مسعود الثقفي، توفي في خلافة عبد الملك بن مروان، رجح ابن حجر أنه صحابي، وقال: لم أر من ذكر جبيرا في الصّحابة وهو من شرطهم … ثمّ ذكر الدّليل على قوله.
وفي التقريب: ثقة جليل. انظر الإصابة: ١/ ٥٧٠، "ت: ١٠٩٢"، التقريب "ت: ٩٠٧".
(٥) الحديث من زوائد المصنِّف على مسلم، وقد أخرجه كذلك أسلم بن سهل المعروف ببحشل في تاريخ واسط ص ٢٤٣، والطبراني في المعجم الكبير: ٢٠/ ٤٣١، "حديث ١٠٤٧"، من طريق عن إسماعيل بن سعيد الجبيرى بنفس إسناد المصنِّف ولفظه، وإسناده حسن.
ولم يذكره الهيثمي في المجمع مع أنه على شرطه!.