كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأحكام - بيان الحكم في اللقطة، ووجوب تعريفها، وإباحة أكلها، واستنفاقها، والاستمتاع بها بعد تعريفها حولا، ووجوب حفظ عددها، ووعائها، ووكائها، وردها بعد ذلك على صاحبها، إن جاء فأخبر بعلاماتها، وعلى أن أخذها أفضل من تركها - ج: 14 - ص: 71

٦٨٨٩ - حدثنا مهدي بن الحارث (١)، قال: حدثنا دحيم (٢) ح،

وحدثنا أبو داود (٣)، قال: حدثنا ابن رافع (٤)، وهارون بن عبد الله (٥)، عن ابن أبي فديك، عن الضحاك (٦) -بمثل حديث ابن وهب (٧) - ح،

⦗٧٢⦘ وحدثنا يوسف القاضي، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: حدثنا أبو بكر الحنفي (٨)، قال: حدثنا الضحاك بن عثمان (٩)، -بإسناده- "من التقط لقطة فَلْيُعَرِّفْها سنة، فإنْ جاء ربّها، وإلّا فليعرف عددها ووعاءها، ثمّ ليأكلها، فإنْ جاء صاحبها فليردّها عليه" (١٠).

---

(١) ابن مرداس العرعري العصار الجرجاني، له ذكر في تاريخ جرجان (ص: ٤٧٦).
(٢) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم، أبو سعيد الدمشقي.
(٣) السجستاني.
(٤) هو: محمد بن رافع بن أبي زيد سابور القشيري مولاهم أبو عبد الله النيسابوري.
(ت ٢٤٥ هـ). وثقه مسلم بن الحجاج، والنسائي، ومسلمة، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: "كان ثبتًا فاضلًا"، قال الذهبي: "الإمام الحافظ الحجة القدوة بقية الأعلام"، وقال ابن حجر: "ثقة عابد".
الجرح والتعديل (٧/ ٢٥٤)، الثقات لابن حبّان (٩/ ١٠٢)، المعجم المشتمل (ص: ٢٣٩)، سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢١٤)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٦١ - ١٦٢)، تقريب التهذيب (ص: ٨٤٤).
(٥) ابن مروان البغدادي، أبو موسى، الحافظ، المعروف بالحمّال.
(٦) الضحاك بن عثمان هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(٧) انظر الحديث رقم (٦٨٨٧).
(٨) هو: عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله، أبو بكر الحنفي البصري. (ت ٢٠٤ هـ).
والحنفي: بفتح الحاء المهملة والنون، وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى بني حنيفة وهم قوم أكثرهم نزلوا اليمامة …
الأنساب للسمعاني (٢/ ٢٨٠)، وانظر: نهاية الأرب للقلقشندي (صـ: ٢٢٣).
(٩) الضحاك بن عثمان هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(١٠) انظر الحديث رقم (٦٨٨٧).