كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - باب بيان الإباحة للإمام أن يصلى على * الزانية* المرجومة، والنهي عن رجمها وهي حبلى، وحظر رجمها قبل أن يطعم ولدها إلا أن يكون من يكفل صبيها، والدليل على أن توبة الزانية والزاني الرجم، وبيان الأمر برجمهما في حفيرة تحفر لهما إلى صدرهما، والإباحة للإمام ترك رجمهما إذا أقرا على أنفسهما دون أربع مرات. - ج: 13 - ص: 341

٦٧٣٢ - حدثنا العباس بن عبد الله التَّرْقُفي (١) وعباس بن محمد

⦗٣٤٢⦘ الدُّوري ومحمد بن مسلم (٢) ومحمد بن نَصْر بن الحجاج المروزي، قالوا: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المُحَارِبي (٣)، قال: حدثنا أبي (٤)، قال: حدثنا غيلان بن جامع المُحَارِبي (٥)، عن علقمة بن مَرْثَد (٦)، عن سليمان بن بُرَيْدة (٧)، عن أبيه بريدة، قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله طهرني. فقال: "ويحك ارجع، فاستغفر الله وتب إليه". قال: فرجع غير بعيد ثم جاء، فقال: يا رسول الله طهرني. فقال رسول الله (٨) ﷺ: "ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه." *قال: * فرجع غير بعيد ثم جاء، فقال: يا رسول الله طهرني، فقال: "ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه". فرجع غير بعيد، ثم جاء، فقال: يا رسول الله طهرني. -حتى إذا كانت الرابعة- فقال رسول الله (٩) ﷺ:

⦗٣٤٣⦘ "مم (١٠) أطهرُك؟ " فقال: من الزنى. فسأل النبي ﷺ: "أبه جنون"؟ فأخبر أنه ليس بمجنون. فقال: "أشرب خمرًا"؟ فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه ريح خمر. فقال [له] النبي ﷺ: "أزنيت أنت؟ " قال: نعم، فأمر به فرجم، فكان الناس فيه فرقتين، قائل يقول: لقد هلك ماعز على أسوء عمله، لقد أحاطت [به] خطيئتُه. وقائل يقول: ما توبة أفضل من توبة ماعز، من أن جاء إلى رسول الله ﷺ فوضع يده في يده ثم قال: اقتلني / (١١) بالحجارة. قال: فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة. ثم جاء النبي ﷺ وهم جلوس، فسلَّم ثم جلس. فقال: "استغفروا لماعز بن مالك". قال: فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك. قال: فقال النبي ﷺ: "لقد تاب توبة لو قسمت بين أُمَّةٍ لوسعتهم".

قال: ثم جاءتـ[ـه] امرأة من غامد من الأزد فقالت: يا رسول الله طهرني. فقال: "ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه." فقالت لعلك تريد أن ترددني كما رددت ماعزا. قال: "وما ذاك"؟ قالت: إنها حبلى من الزنى. فقال (١٢): "أثيب أنت"؟ قالت: نعم، قال: "إذًا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك " قال: فكفلها رجلٌ من الأنصار حتى

⦗٣٤٤⦘ وضعت، فأَتى النبي ﷺ فقال: لقد (١٣) وضعت الغامدية. فقال: "إذًا لا نرجمها وندع ولدها صغيرًا ليس له من يرضعه". فقام رجل من الأنصار فقال: إليَّ رضاعه يا نبي الله، فرجمها (١٤).

---

(١) -بفتح المثناة، وسكون الراء، وضم القاف، بعدها هاء [كذا في "التقريب" (٣١٧٢)]- وهو العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي.
(٢) ابن عثمان الرازي- ابن واره.
(٣) -بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، بعدها الألف، وفي آخرها الراء المكسورة. كذا في "الأنساب" [٥/ ٢٠٧]- الكوفي.
(٤) يعلى بن الحارث المحاربي الكوفي.
(٥) أَبو عبد الله الكوفي. واسم جده: أشعث.
(٦) -بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلثة [كذا في "التقريب" (٤٦٨٢)]- الحضرمي.
(٧) ابن الحُصَيْب الأسلمي.
(٨) في (ل): النبي.
(٩) في (ل): فقال له النبي.
(١٠) [في الأصل: (مما). وما أثبته من (ل)].
(١١) (ل ٥/ / ١٤٥/ أ).
(١٢) في (ل): قال.
(١٣) في (ل): قد.
(١٤) أخرجه مسلم من طريق يحيى بن يعلى به. [الحدود / باب من اعترف على نفسه بالزنى /ح ٢٢ (٣/ ١٣٢١)]. وفي هذا الحديث من أنواع العلو المساواة والبدل.