كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره [تقية] ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته، ولا يفتش باطنه، والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - ج: 1 - ص: 408

٢٥٩ - حدثنا السلميُّ، ومحمد بن عبد الله بن مُهِلٍّ الصَنْعَانيُّ (١) قالا: حدثنا عبد الرزاق (٢)، أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزهريِّ، عن عطاء بن يزيدَ الليثيُّ ثم الجُنْدَعِيُّ (٣)، عن عبيد الله بن عديّ بن الخيَار، أن المقداد بن الأسود حدّثه قال: قلتُ: يا رسول الله أرأيتَ إن اختلفْتُ أنا ورَجلٌ مِن المشركين ضَرْبَتَين بالسيفِ فَقَطَع يدي فَلما أهويْتُ إليهِ لأضْرِبَهُ قالَ: لا إله إلا الله، أَقْتُلُهُ أم أَدَعُهُ؟ قالَ: " [لا]، بَلْ دَعْهُ" (٤)،

⦗٤٠٩⦘ قلتُ: وإن قطع يَدي؟ قال: "وإن فَعَلَ"، فراجعْتُهُ مرتين أو ثلاثًا، قال النبيُّ ﷺ: "إن قتلْتَهُ بعدَ أن يقول: لا إله إلا الله، فأنت مثلُهُ قبل أن يقولها، وهو مثلُكَ قبلَ أن تَقْتُلَهُ" (٥).

---

(١) ضبط ناسخ (ك) على الهامش: "مُهِل" بالحركات كما يلي "مُهِلٍّ"، وعلى هامش (ط) نقل الناسخ عن ابن ماكولا في ضبطه ما يلي: "قال ابن ماكولا: مُهِل: بضم الميم كسر الهاء، وتشديد اللام، محمد بن عبد الله بن مُهِل الصنعاني".
وبقية كلام ابن ماكولا: "حدَّث عن عبد الرزاق، وكان مقيمًا بمكة، وحدَّث عنه أبو بكر النيسابوري"، وقال عنه ابن أبي حاتم: "كتبت عنه بمكة، وهو صدوق"، وقال ابن حجر: "صدوق".
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ٣٠٥ - ٣٠٦)، الإكمال لابن ماكولا (٧/ ٣٠٥)، التقريب (٦٠٠٥).
(٢) الحديث في مصنفه (١٠/ ١٧٣).
(٣) وقع في (ك): "الليثي عن الجندعي" وهو خطأ، والجُنْدَعي -بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال المهملة- نسبة إلى جُنْدَع بطن من ليث، وليث من مضر.
انظر: الأنساب للسمعاني (٣/ ٣١٥).
(٤) ما بين المعقوفتين من (ط) و (ك).
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله (١/ ٩٦ ح ١٥٦) عن عبد بن حميد وإسحاق بن إبراهيم كلاهما عن عبد الرزاق به.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/ ٦) عن عبد الرزاق به أيضًا.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ٢٤٩) من طريق الدبري عن عبد الرزاق به.
فائدة الاستخراج:
أحال مسلم بلفظه على ما قبله، وبيَّن المصنِّف هذا الطريق، وهو طريق معمر عن الزهري.