كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان المعاصي التي يخرج صاحبها من الإيمان عند فعلها، والمعاصي التي يكون بها منافقا، وإن صلى وصام وأقر بالإسلام - ج: 1 - ص: 223

١١٠ - حَدثَنا أبو الأزهر (١)، ومحمد بن حَيويه (٢)، وأبو الأحوص (٣) قاضي عُكْبَرا، قالوا: حدثنا عارم (٤)، ح

وحدثنا أبو أُميَّة، حدثنا الحسن بن موسى (٥) قالا: حدثنا حماد بن سلمةَ، عَن داودَ بن أبي هند (٦)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هُرَيرة قال:

⦗٢٢٤⦘ قال رسول الله ﷺ: "ثلاثٌ في المنافِق وإن صام وصلَّى وَذكر أنه مؤمن، إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتُمن خان" (٧).

---

(١) أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري.
(٢) هو: محمد بن يحيى بن موسى الإسفرائيني.
(٣) محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم، أبو الأحوص البغدادي ثم العُكْبَري -بفتح الموحدة- قاضيها، كنيته أبو عبد الله، ويعرف بأبي الأحوص قاضى عُكبَرا. وعُكْبَرا -بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الباء الموحدة، وقد يمد ويقصر-، وهو اسم بليدة من نواحي دُجَيل، قرب صَريفين وأوانا، بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، والنسبة إليها: عُكْبَري، وعُكْبَراوي.
ويبدو أنها في الوقت الحاضر عبارة عن أطلال كما عبَّر صاحب كتاب "بلدان الخلافة الشرقية" وقال أيضًا: "على نحو عشرة فراسخ من بغداد، وكانت تكتنفها البساتين التي يقصدها أصحاب اللهو والطرب".
انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي (٤/ ١٦٠)، تهذيب الكمال للمزي (٢٦/ ٥٧١)، التقريب (٦٣٦٧)، بلدان الخلافة الشرقية (ص ٧٢).
(٤) محمد بن الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، وقد اختلط بأخرة (انظر: ح ٦٤)، وتابعه -فيما يلي- الحسن بن موسى، وأبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد.
(٥) الأشيب البغدادي القاضي.
(٦) واسم أبي هند: دينار بن عُذَافر القشيري مولاهم البصري.
(٧) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان خصال النفاق (١/ ٧٩ ح ١١٠) من طريق حماد بن سلمة به.
فائدة الاستخراج:
ذكر مسلم طرفًا من الحديث وهو قوله: "وإن زعم أنه مسلم"، وأحال بباقيه إلى ما قبله، وإيراد المصنِّف له كاملًا من فوائد الاستخراج.