كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ فضائل القرآن وما فيه. - باب ذكر قراءة النبي ﷺ القرآن على الجن واستماعهم له، والدليل على أن القارئ بقراءته القرآن يحال بينه وبين الشيطان - ج: 11 - ص: 31

٤٢٣١ - حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا إسحاق بن منصور -يعني الكَوْسج-.

ح وحدثني أبو بكر (١)، أخو خطاب، قال: حدثنا الحسن الحلواني (٢)، وهارون بن عبد الله (٣)، قالوا: حدثنا أبو أسامة، عن مسعر، عن معن بن عبد الرحمن، عن أبيه (٤)، قال: سألت مسروق: "من آذن النبي ﷺ بالجن ليلة استمعوا القرآن؟ قال: حدثني أبوك -يعني: ابن مسعود- (٥) يعني آذنته (٦)،

⦗٣٢⦘ به (٧) شجرة" (٨).

---

(١) محمد بن بشر بن مطر، أبو بكر الوراق.
(٢) - خ م ت في- الحسن بن علي بن محمد الهذلي الخلال، ثقة حافظ له تصانيف.
التقريب ١٢٧٢.
(٣) - م ٤ - أبو موسى الحمّال، البغدادي، ثقة. التقريب ٧٢٨٤.
(٤) هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ﵃.
(٥) هكذا في الأصل. وفي مسلم بدلها "أنه".
(٦) آذنته بهم شجرة: هذا دليل على أنَّ الله تعالى يجعل فيما يشاء من الجماد تمييزا، قاله النووي في شرحه على مسلم ٤/ ٣٩٢. وآذنته: أعلمته. النهاية ١/ ٣٤.
(٧) هكذا في الأصل. ووضع عليه علامة التضيبب، وفي البخاري ومسلم: بهم شجرة.
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن ١/ ٣٣٣، ح ١٥٣ عن سعيد الجرمي وعبيد الله بن سعيد جميعا عن أبي أسامة، به، مثله.
والبخاري في صحيحه في مناقب الأنصار، باب ذكر الجن، ح ٣٨٥٩ عن عبيد الله بن سعيد، عن أبي أسامة به.
ومن فوائد الاستخراج:
ذكر اسم والد معن "وهو عبد الرحمن".