كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب بيان السور التي كان رسول الله ﷺ يقرأ بها في صلاة الجمعة، وأنه ﷺ اجتمع العيد والجمعة بدأ بالعيد، ثم صلى الجمعة بعد وقرأ فيهما ما قرأ في صلاة العيد - ج: 7 - ص: 257

٢٧٩٢ - حدثنا السُّلَمي (١)، حدثنا عبد الرزاق (٢)، أخبرنا ابن جريج (٣)، أخبرنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عبيد الله بن أبي رافع، قال: "كان مروان بن الحكم (٤) يستخلف أبا هريرة على المدينة، قال: فصلى لنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ في الركعة الأولى بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾، قال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف، فقلت (٥): أبا هر، سمعتك تقرأ بسورتين كان عليُّ بن أبي طالب ﵁ يقرأ بهما بالكوفة! فقال أبو هريرة: إنَّ رسول الله ﷺ كان يقرأ بهما" (٦).

---

(١) أحمد بن يوسف الأزدي.
(٢) المصنف (٣/ ١٧٩) كتاب الجمعة -باب القراءة في يوم الجمعة.
(٣) عبد الملك بن عبد العزيز الأموي مولاهم.
(٤) ابن أبي العاص بن أمية الأموي.
(٥) في الأصل: "فقال"، والذي أثبته هكذا هو في المصنَّف عند عبد الرزاق، وهو أولى.
(٦) أخرجه مسلم -كما تقدم- من طريق جعفر به، نحوه، ورواية عبد الرزاق، والمصنِّف عُبِّر فيها بـ "كان"، مما يدل على أنَّ أبا هريرة كان خليفة مروان كلما أراد أن يستخلف، وهذا من فوائد الاستخراج.