كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب [بيان] إيجاب قراءة التشهد عند القعدة وافتتاحه بالتحيات والدليل على أنه ليس فيه "بسم الله" - ج: 5 - ص: 390

٢٠٦٦ - أخبرنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحكم (١)، قال: حدثني

⦗٣٩١⦘ أبي (٢) وشعيب بن الليث، عن الليث (٣)، عن أبي الزبير، عن سعيد بن جُبَيْر وطاوس، بمثله.

وسمعتُ محمدَ بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: سمعتُ الشافعيَّ [رحمة الله عليه] (٤) يقول: "هذا أجود حديثٍ رُوِيَ عن النبيّ ﷺ (٥) في التشهد".

---

(١) ابن أعين المصري، ولم يرد في (ل) و (م): "ابن عبد الله".
(٢) هو: عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري الفقيه المالكي. (٢١٤ ص) (س).
وثقه: أبو زرعة، والعجلي، [ولم أجد هذا في ثقاته مع أنه ترجم له برقم (٨٤٢)، (ص ٢٦٦)]. والخليلي: "ثقة مشهور"، وقال: "ثقة كبير متفق عليه". وابنُ عبد البر.
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو حاتم: "صدوق". وقال الساجي: "كذبه يحيى بن معين". وذكر محمد بن قاسم قصة حضور ابن معين مجلس عبد الله، ومراجعته إياه ثم قوله للناس: يكذب -أي: ابن عبد الحكم-. وقال الذهبي: (لم يثبت قول ابن معين: إنه كذاب".
قلت: وإن ثبت يحمل على الخطأ في الحديث، أو الكذب في الحديث الذي راجعه فيه ابن معين فقط، وهذا رأي ابن معين، وهو مخالفٌ فيه. وأقل أحواله أنه "صدوق"؛ قال الحافظ: "صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئًا" الجرح والتعديل (٥/ ١٠٦)، الثقات لابن حبان (٨/ ٣٤٧)، الإرشاد (١٠١)، (١/ ٢٦٣)، و (١/ ٤٢٦)، الانتقاء (ص ٥٣)، ترتيب المدارك (٢/ ٥٢٣ - ٥٢٨)، السير (١٠/ ٢٢١)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٥٣)، التقريب (ص ٣١٠).
(٣) هنا موضع الالتقاء.
(٤) من (ل) و (م).
(٥) (ك ١/ ٤٣٧).