كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان حظر التصفيق في الصلاة للرجال، وإباحته للنساء، وإباحة التسبيح فيها للمأموم والمصلي وحده إذا نابته في صلاته نائبة يريه بها أن يعلم غيره، وإباحة الالتفات للإمام وغيره ليقف عليها فيعمل فيها ما يجب عليه، وإباحة انصرافه قهقرى إذا صلى بعض الصلاة، إذا علم بدخول من هو أحق بالإمامة منه، والدليل على إباحة تقدم المأموم إذا انصرف الإمام وإن لم يقدمه فيصلي، وإباحة تخلل الصفوف للداخل بعد دخول الناس في الصلاة، حتى ينتهي إلى مكانه الذي يجب أن يقدم فيه - ج: 5 - ص: 337

٢٠١٢ - حدثنا الحسنُ بن الليث الرازي (١)، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن بَزِيع (٢)، قال: ثنا عبد الأعلى (٣)، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: "انطلق االنبيُّ يُصْلِحُ بين (٤) بني عمرو بن عوف" -وزاد: - "فجاء رسولُ الله ﷺ فخرق الصفوفَ، حتى قام في الصف المقدم"-. وفيه: "أن أبا بكر رجع القهقرى" (٥).

---

(١) هو: الحسن بن أحمد بن الليث الرازي. قال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه، وهو ثقة".
الجرح والتعديل (٣/ ٢) ولم أجده في غيره.
(٢) هو البصري، و "بزيع" -بفتح الموحدة وكسر الزاي. "ثقة"، (٢٤٧ هـ). (م ت س).
تهذيب الكمال (٢٥/ ٤٥٣ - ٤٥٦)، توضيح المشتبه (١/ ٤٩٠)، التقريب (ص ٤٨٦).
ومحمد هذا هو الملتقى بين المصنف والإمام مسلم، رواه مسلم عنه، به، نحوه مختصرًا.
الكتاب والباب المذكوران (١/ ٣١٧) برقم (٤٢١): (١٠٤).
(٣) هو: عبد الأعلى البصري السامي -بالمهملة- أَبو محمد. "ثقة" (١٨٩ هـ) ع.
تهذيب الكمال (١٦/ ٣٥٩ - ٣٦٣)، التقريب (ص ٣٣١).
(٤) في (م): "يصلي في بني عمرو بن عوف" وهو خطأ.
(٥) أخرجه النسائي في "السهو": (٣/ ٣٤) بنفس طريق الإمام مسلم.