كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب إيجاب تعظيم الرب ﷿ في الركوع، والاجتهاد في الدعاء في السجود، وحظر القراءة في الركوع والسجود - ج: 5 - ص: 158

١٨٦٦ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى (١)، قال: أبنا ابن وهب (٢)،

⦗١٥٩⦘ قال: أخبرني يونس (٣) ح

وحدثنا السُّلَمِي (٤) وابنُ مُهِلّ [الصنعاني] (٥)، قالا: ثنا عبد الرزاق (٦)، عن معمر، كلاهما عن ابن شهاب (٧)، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن حُنيْن، أن أباه حدثه أنه سمع علي بن أبي طالب [﵁] (٨) قال: "نهاني رسولُ الله ﷺ أنْ أقرأَ راكعًا و (٩) ساجدًا ".

---

(١) ابن ميسرة الصَّدَفي، أَبو موسى البصري. ولم يرد في (ل) و (م): "ابن عبد الأعلى".
(٢) هو الإمام عبد الله بن وهب القرشي مولاهم، أَبو محمد المصري.
وهنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم -في طريق يونس فقط- فقد رواه عن: أبي الطاهر وحرملة -كلاهما عن ابن وهب به نحوه. (١/ ٣٤٨) برقم (٤٨٠).
(٣) هو ابن يزيد الأيلي، أَبو يزيد.
(٤) هو: أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، أَبو الحسن النيسابوري، المعروف بحمدان.
(٥) من (ل) و (م) وهو محمد بن عبد الله بن مهِلّ بن المثنى الصنعاني.
و"مُهِلّ": بضم الميم كسر الهاء، وتشديد اللام.
(٦) والحديث في مصنفه (٢٨٣٢) (٢/ ١٤٤).
(٧) هنا موضع الالتقاء مع الإمام مسلم -في طريق معمر- رواه عن: أبي الطاهر وحرملة -كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، به، نحوه. (٤٨٠).
(٨) من (ل) و (م).
(٩) كذا في النسخ الأربعة (ك، ط، م، ل)، وعند مسلم بلفظ: "أو ساجدًا" بالشك، أو التنويع، وفي "اللباس" عند مسلم: (٣/ ١٦٤٨) برقم (٢٠٧٨/ ٣٠) بدون ذكر السجود.