كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان الدليل على إيجاب إعادة الصلاة لمن لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فصاعدا، وما يعارضه من الخبر المبين، وعلى إجازة الصلاة إذا قرأ فاتحة الكتاب وحده - ج: 4 - ص: 396

١٧١٣ - حدثنا بشر بن موسى، نا الحميدي، نا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء سمعت أبا هريرة ﵁ يقول: فذكر مثله (١) (٢).

رواه أَبو أسامة عن حبيب بن الشهيد (٣)، عن عطاء، عن

⦗٣٩٧⦘ أبي هريرة ﵁ أنّ النبيّ ﷺ قال: "لا صلاة إلا بقراءة". [قال أَبو هريرة] (٤): فما أعلن رسول الله ﷺ أعلنّاه لكم، وما أخفاه أخفيناه لكم (٥).

---

(١) وفي "ك" و"ط": "بمثله".
(٢) انظر: الحديث ١٧١١ السابق وتخريجه.
(٣) أَبو محمد الأزدي البصري.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من "الأصل" و"م".
(٥) وقد أخرج مسلم ﵀ ما علقه المصنف هنا عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبي أسامة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة … الخ برقم ٤٢، ١/ ٢٩٧.
قال الحافظ ابن حجر: قال الإمام الدارقطني: المحفوظ عن أبي أسامة وقفه كما رواه أصحاب ابن جريج، ولم أقف على كلام الدارقطني هذا لا في علله ولا في سننه. اهـ ثم قال الحافظ ابن حجر: قوله في الحديث: "ما أسمعنا وما أخفى عنا" يشعر بأن جميع ما ذكره أَبو هريرة ﵁ متلقى عن النبي ﷺ فيكون للجميع حكم الرفع. اهـ
وبذلك ينتفى ما ذكره الدارقطني من عدم رفعه. والله أعلم انظر: الفتح ٢/ ٢٩٤.