كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان أن العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأة الحمار والكلب صلاته إذا مروا بين يديه من ورائها. - ج: 4 - ص: 198

١٤٥٣ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا حبان بن هلال، ح

وحدثنا أبو أمية، نا محمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد (١)، [قالا] (٢)، نا عمر بن أبي زائدة (٣)، عن عون بن أبي جحيفة، قال:

⦗١٩٩⦘ أخبرني (٤) أبي أبو جحيفة ﵁ أنَّه رأى رسول الله ﷺ في قبة حمراء من أدم ورأيت بلالًا ﵁ أخذ وَضوء رسول الله ﷺ، والناس يبتدرون ذلك الوضوء، فمن أصاب منه شيئًا مسح به، ومن لم يصب شيئًا أخذ (٥) من بلل يد صاحبه، ثم رأيت بلال ﵁ أخذ عنزة فركَزها، وخرج رسول الله ﷺ حلّة حمراء مشمرًا، فصلى إلى العنزة بالناس ركعتين، ورأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة. حديثهم واحد (٦).

---

(١) هكذا في "الأصل" و "م". وفي "ك" "برند" بدون "ال"، وهو بكسر الموحدة والراء وسكون النون. انظر: توضيح المشتبه ٩/ ٢٣١، والتقريب، ص ٤٩٦.
(٢) ما بين القوسين لم يذكر في "الأصل" و"م".
(٣) هو عمر بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي مات سنة بضع وخمسين ومائة خ م س. وثقه =
⦗١٩٩⦘ = ابن معين، والعجلي، والفسوي، وغيرهم. وقال الإمام احمد: صالح، وقال أبو حاتم، والنسائي؛ لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى القطان، وأبو داود كان يرى القدر. وقال الذهبي في الكاشف: صدوق، وقال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر. وقال العقيلي: كان يرى القدر وفي الحديث مستقيم. انظر: تاريخ الدوري ٢/ ٤٢٩، وعلل أحمد ١/ ١١٣، وأحوال الرجال ص ١٨٩، وتاريخ أسماء الثقات ص ٣٥٧، والمعرفة والتاريخ ٣/ ١٠٩، والضعفاء الكبير ٣/ ١٧٨، والجرح والتعديل ٦/ ١٠٦، والثقات ٧/ ١٧٤، وتهذيب الكمال ٢١/ ٣٤٨، والكاشف ٢/ ٦١، والميزان ٣/ ١٩٧، وهدي الساري ص ٤٣٠، والتقريب، ص ٤١٢.
(٤) هكذا في "الأصل" وفي "ك": "حدثني".
(٥) (ك ١/ ٣١٨).
(٦) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم، عن بهز، عن عمر بن أبي زائدة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم ٢٥٠، ١/ ٣٦٠.
وانظر الحديث ١٠١٣ السابق أيضا وتخريجه.