كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ بدو الأذان وما جاء فيه، وأن الصلاة قبلها بمكة كانت بلا أذان، وأن النبي ﷺ أمر به عن قول عمر ﵁ وبيان إيجاب التأذين قائما. - بيان أذان بلال ﵁ وإقامته، والدليل على أنه شفع لا وتر، والإقامة وتر لا شفع، [والدليل على أن النبي ﷺ أمر بلالا ﵁ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة بقوله ﷺ في حديث ابن جريج: "يا بلال قم فأذن بالصلاة"، وصفة تحريف بلال ﵁ رأسه في أذانه يمينا وشمالا] - ج: 3 - ص: 213

١٠٠١ - حدثنا أبو أمية، (نا سليمان بن حرب (١)، ح)

ونا أبو داود السجزي، نا سليمان بن حرب، وعبد الرحمن بن المبارك (٢)، قالا: نا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية (٣).

⦗٢١٤⦘ قال أبو داود: ونا موسى بن إسماعيل، نا وهيب جميعًا عن أيوب (٤)، عن أبي قلابة عن أنس ﵁ قال: أمر بلال ﵁ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة (٥).

---

(١) أبو أيوب البصري. وجملة (نا سليمان بن حرب، ح) في هامش "الأصل".
(٢) هو العيشي -بالتحتانية والمعجمة- البصري. انظر: التقريب ص ٣٤٩.
(٣) سماك -بكسر المهملة وتخفيف الميم وآخره كاف- ابن عطية البصري المربدي -بكسر الميم =
⦗٢١٤⦘ = وسكون الراء بعدها موحدة-. انظر: توضيح المشتبه ٥/ ١٦١، والتقريب ص ٢٥٥.
(٤) (ك ١/ ٢٣١).
(٥) وقد أخرجه مسلم ﵀ انظر: الحديث (٩٩٨) السابق.
وأخرجه البخاري ﵀ عن سليمان بن حرب به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان باب الأذان مثنى مثنى برقم ٦٠٥، ٢/ ٨٢ مع الفتح. وهو في سنن أبي داود برقم ٥٠٨، كتاب الصلاة باب في الإقامة ١/ ٣٤٩.