كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب بيان إباحة ترد قضاء الصلاة التي تترك الحائض في أيام حيضتها. - ج: 3 - ص: 206

٩٩٢ - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة النُّمَيْري (١)، نا عبد الوهاب الثقفي (٢)، نا أيوب (٣)، عن أبي قلابة، عن معاذة أنّ امرأة سألت عائشة ﵂ أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟ لقد كنّا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء (٤).

---

(١) شَبّة -بفتح المعجمة وتشديد الموحدة تليها هاء- النُّمَيري -بضم النون وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها راء- نسبة إلى بني نَمير. انظر: الأنساب ٥/ ٥٢٧، وتوضيح المشتبه، ٥/ ٢٨٥، والتقريب، ص ٤١٣. انظر: -أيضًا- ح (٨٤٣) السابق.
(٢) هو ابن عبد المجيد بن الصَّلْت الثقفي، نسبة إلى ثقيف بن منبّه بن بكر بن هوازن. انظر الأنساب ١/ ٥٠٨، وتهذيب الكمال ١٨/ ٥٠٣، والميزان ٢/ ٦٨٠، والتقييد والإيضاح ص ٤٥٨، والكواكب النيرات ص ٧٦.
(٣) هو السختياني.
(٤) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد، عن أيوب به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة برقم =
⦗٢٠٧⦘ = ٦٧، ١/ ٢٦٥، وأخرجه البخاري ﵀ عن موسى إسماعيل، عن همام عن قتادة، عن معاذة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض باب لا تقضي الحائض الصلاة برقم ٣٢١، ١/ ٥٠١ مع الفتح.